в  дегуевском  издании  исправлено  еще  В.  В.  Бартольдом 
на  основании  материалов,  собранных  В.  Л.  Вяткиным  по 
топонимике 
Самаркандской 
области  101. 
По 
мнению 
В.  В.  Бартольда,  у  Табари  речь  идет  о местности  по  древ­
нему  арыку  Нарпаю  (собственно  Ыахри  Пай),  протекав­
шему  к  северу  от  Катта­кургана.  То  же  название  Фай 
(или  Пай)  встречается  в  словаре  нисб  Самани  и  в  геогра­
фическом  словаре  Йакута  102,  согласно  которым  так  назы­
валось  селение  между  Иштиханом  и  Кушанией.  Послед­
нее,  как  можно  полагать,  соответствует  современному  се­
лению  Пай­арык,  к  северу  от  Мианкаля  и  к  западу  от 
Иштихана,  вне  Мианкальской  долины,  т.  е.  к  северу  от 
Кара­Дарьи.  Тюрка  малика  Фая  как  союзника  арабов  в 
720  г.  упоминает  тот  же  Табари  ранее.  Иштихан,  один  из 
крупнейших  городов  Согда,  не  уступавший  по  значимости 
Кушании,  был  расположен  почти  в  центре  современного 
Мианкаля  к  югу  от  его  северной  границы  —  Кара­Дарьи. 
Еще  в  X  в.  Иштихан  был  значительным  для  своего  вре­
мени  городом,  имел  шахристан,  цитадель  и  рабад.  Как 
известно,  после  падения  Самарканда  Иштихан  становится 
на  какое­то  время  столицей  согдийских  ихшидов  103.  Наз­
вание  Иштихан  в  тексте  Табари  является  конъектурой 
издателя.  В рукописи после слова ахл  (люди) стоит  ^ ^ ^  без 
точки над нуном и с полной формой джима под ним; из  этого 
видно,  что  переписчик  не  сумел  прочесть  слова,  и  надо 
думать,  что  в  подлиннике  стояла  согдийская  форма  от­
носительного  прилагательного  иштиханч—«иштиханекпй», 
определяющего слово ахл—люди и не понятого переписчиком. 
Предлагаемая  конъектура  текста  тем  более  вероятна,  что 
ниже  у  того  же  Табари  Сабит  именуется  Сабит  Иштиханчи 
вместо  Сабит  Иштихани.  То  и  другое  значит  «Сабит  Иштн­
ханский»  1<м.  Селения  Бийаркат 
(O5"^LJ)  известные  мне 
101  Рецензия В. В. Бартольда «Справочная книжка  Самарканд­
ской  области»,  —ЗВО,т.  XV,  стр. 052; см. также:  В.  В.  Бартольд, 
Туркестан...,  стр.  144.  Любопытно  отметить,  что, несмотря на  ис­
правление  В.  В.  Бартольда,  неправильное  чтение  издателя  текста 
Табари  ((^  вместо es3) легло  в основу ряда  исследований и породило 
теорию, связавшую  древнюю  страну,  авестийскую  Гаву с  Согдиа­
ной,—  теорию,  принимаемую  исследователями по настоящее время. 
См.  Е.  В.  Тревер, 
Гопатшах — пастух­царь, — ТОВЭ,  II,  1940, 
стр.  71 — 87). 
102  Йакут,  III,  936. 
103  В.  В.  Бартольд,  Туркестан...,  стр.  146—147. 
104  Табари,  II,  1446. 
244