Другой  версии  —  40)  дней.  Согдийцы  в свою  очередь  посла­
ли  сказать  ферганскому  царю,  что  они  согласны  и  просят 
освободить  для  них  рустак.  Ферганский  царь  обещал  им 
это  сделать,  но  с  условием,  что  до  тех  пор,  пока  согдийцы 
не  займут  предназначенного  им  рустака,  он  никаких  обя­
зательств  по  отношению  к  ним  на  себя  не  возьмет  и  не  счи­
тает  себя  обязанным  защищать  их  от  арабов.  Согдийцы 
согласились,  и  ферганцы  очистили  для  них  исфаринский 
рустак 
Исама. 
По  другой  версии,  устной,  когда  согдийцы  решили 
уйти,  к  ним  обратился  некто 
Карзанч, 
предупреждая 
их,  что  передовой  отряд  арабов  под  началом  Абдуррахма­
на,  сына  Абдаллаха  ал­Кушари,  отправлен  ал­Хараши  и 
если­де  согдийцы  хотят  избежать  гибели,  то  они  должны 
избрать  одно  из  трех:  или  напасть  неожиданно  на  арабов 
и  разбить  их;  или  уйти  за  реку  Шаша  и  оттуда  узнать  тре­
бования  арабов  и  их  выполнить,  а  в  случае  их  неприемле­
мости  уйти  в  Суяб;  или,  наконец,  согласиться  с  условиями 
арабов  здесь  же  на  месте,  никуда  не  уходя,  и  покориться 
им.  Согдийская  знать  отвергла  все  три  предложения  и  ре­
шила  уйти.  Согдийцы  шли  двумя  группами,  одну  из  них, 
наиболее  многочисленную,  возглавлял  некий  Карзанч  и 
его  племянник  Чаланч;  другую  —  пенджикентский  вла­
детель  Деваштич,  которого  Табари  или  его  интерпретатор 
в  своем  рассказе  называет  дихканом  Самарканда.  Табари 
дважды  по  разным  источникам  приводит  имена  дихкан, 
покинувших  Согд,  и  названия  местностей,  оставленных 
ими.  К  сожалению,  соответствующие  места  текста  иска­
жены,  искажены  и  имена  дихкан.  Те  же  дихкане  в  связи 
с  теми  же  событиями  упоминаются  еще  дважды  в  тексте 
Табари  —  в  стихах  Сабита  Кутна,  свидетеля  этих  собы­
тий,  где  говорится  о  гибели  этих  людей  10°.  Имена  их  и 
здесь  искажены.  И  все  же  из  этих  мест  очевидно,  что  Согд 
покинули  Карзанч  и  его  племянник  Чаланч  с  людьми  Фая 
((ja),  Кай  ((_/)  в  издании  Кашшнн  (или  Кашбйз),  Абар, 
сын  Махнуна,  Сабит  с  людьми  Иштихана,  а  также  люди 
Биарката  и  Сибиската,  всего  тысяча  человек,  опоясанные 
золотыми  поясами,  вместе  с дихканами  Бузмаджана,  напи­
сание  названия  которого  в рукописях  разное.  Неправильное 
написание 
названия 
первого  из  упомянутых  мест 
{J?) 
100  Табари,  II,  1271,  1440,  1441,  1446. 
243