туда  (уже  не  опасаясь  за  свою  жизнь)  пошлем  посла  к 
эмиру,  испросим  прощения  за  то,  что  проистекло  от  нас, 
и  уверим  его  в том,  что  впредь  он  не  узрит  от нас ни  одного 
деяния,  которого  бы  он  не  одобрил».  Царь  еще  раз  попы­
тался  уговорить  азимов,  убеждая  их,  что  он  сам  такой  же 
дихкан,  как  они,  и  знает,  как  должно  поступить  для  бла­
га  всех  96,  но  безуспешно. 
Нет  сомнения,  что  Табари  рассказывает  о  том  собра­
нии  дихкан,  после  которого,  как  то  можно  заключить  из 
рассказа 
Белазури, 
немалая  часть  согдийцев  —:  около 
10  тыс.  человек  —  решилась  принять  условия 
арабов, 
прекратить  сопротивление  и покинуть  своего  азима.  Остав­
шиеся  договорились  уйти  в  Фергану  и  только  оттуда  на­
чать  переговоры  с  арабами  в  безопасном,  как  согдийцы 
считали,  для  себя  месте.  Поскольку  имени  царя  Табари, 
как  и  имени  азима  Белазури,  не  упоминает,  то  это  могли 
быть  разные  лица,  но  очень  возможно,  что и  одно  и  то  же. 
Речь  может  идти  о Гуреке,  Деваштиче  или  третьем  лице97. 
К  царю  Ферганы  Алатару  был  отправлен  посол  с 
просьбой  предоставить  согдийцам  убежище  в  своем  городе 
и  в  случае  надобности  защитить  их  от  арабов.  Но  мать 
царя  посоветовала  ему  не  впускать  согдийцев  в  свой  го­
род,  а  предоставить  им  один  из  горных  рустаков  Ферганы, 
предварительно  выселив  его  население  98.  Согдийцам  дали 
знать,  что  им может быть предоставлен исфаринский  рустак 
(«долина  Исама,  сына  Абдаллаха 
Бахилита»)  " ,  но  для 
того  чтобы  его  освободить,  ферганцам  потребуется  20  (по 
86  И сказал  царь:  «Я человек  из вас, и то, что я  объявил  вам, 
было для  вас благом». 
97  В  мугских  архивах  сохранилось  четыре  письма  к  хахсар­
скому ywß­y.  Два из этих писем (В 14  и В 16) написаны  к нему от 
некоего ryw'kk­a,  титулующего  его «Величайшим из всех оплотов», 
а  себя  именующего  «ничтожнейшим  рабом»,  т.  е.  обращающегося 
к нему так же, как другие к Деваштичу. Еще два других письма на­
писаны  хахсарскому  ycoß­y  самим  Деваштичем.  В  одном  из  них 
(В 17) Деваштич обращается к нему как  равный к равному (MN vwß 
ôyw'styc  Ч Y'YSTC ywßw 'pywii), в другом (В 18) уже как царь Согда 
(MN sywôyk  MLK'  ôyw'styc  Ч y'vsrc ywßw). Издание писем см. «Сог­
дийские документы с горы Муг», вып. II, стр. 115 (В 17), 123 (В 18), 
126 (В 16), 129  (В  14). 
88  Любопытно,  что  ферганцы  сами  опасались  согдийцев,  о чем 
можно судить по словам их царицы,  заявившей  ферганскому  царю: 
«Не впускай  таких  чертей в свой город». 
98  Долина,  собствепно  ущелье,  была  так  названа  по имени од­
ного  из  арабских  военачальников  Кутайбы,  назначенного  послед­
ним в Исфару в качестве представителя арабской власти на  местах. 
242