сказам  Табари  94.  Сопоставление  данных  этих  двух  исто­
риков  дает  достаточно  ясную  картину 
происходившего 
в  крае  и  позволяет  не  только  восстановить  имевшие  место 
события,  но  лучше  понять  их  и  выявить  большинство 
действующих  лиц. 
Табари  начинает  свой  рассказ  с  того  момента,  когда 
согдпйцы,  узнав,  что  к  ним  был  назначен  наместником 
ал­Хараши,  решили  покинуть  Согд,  так  как  страшились 
возможных  репрессий  за  «помощь  тюркам».  Это  решение 
приняли  азимы  согдийцев  на  совещании  дихкан.  Их  царь 
(малик),  имени  которого  Табари  не  называет,  принимав­
ший  участие  в  собрании  азимов  95,  попытался  их  от  этого 
отговорить и предложил  обратиться  к  ал­Хараши  с  повин­
ной,  согласиться  доставить  арабам  харадж,  не  выплачен­
ный  согдийцами,  гарантировать  его  выплату  в  будущем, 
а  также  привести  обрабатываемые  земли  в должное  состоя­
ние  и  дать  обещание  участвовать,  если  это  понадобится, 
в  походах  арабов  на  неверных.  Он  также  предложил  им 
оставить  в  руках  арабов  находящихся  у  них  заложников. 
Согласно  одному  из  устных  преданий,  приведенных  у  Та­
бари,  наместник  Ирака  Омар,  сын  Хубайра,  узнав  о  ре­
шении  согдийцев  уйти  из  Согда,  предложил  им  остаться 
и  согласился  назначить  к  ним  наместником  того,  кого  они 
пожелают.  Возможно,  что  именно  об  этом  письме  сообща­
ет  эмир  Абдуррахман  Деваштичу.  В  таком  случае  послед­
нее  было написано  в  721  г.  Как  бы  то  ни  было,  но  согдий­
цы,  опасаясь  арабов,  заявили  своему  царю:  «Мы  боимся, 
что  эмир  не  согласится  и  не  простит  нас.  Мы  пойдем  в 
Ходженд,  где  найдем  убежище  у  его  царя  (малика).  А  от­
94  Табари,  II,  1439—1449.  Перевод  извлечений  из  арабских 
текстов  на  немецкий  язык  см.:  F.  Altheim,  Geschichte  der 
Hunnen, 
SS. 
116—122. 
Изложение 
событий 
см.:  И.  Ю.  Крачковский 
и 
В.  А. 
Крачковская, 
Древнейший 
арабский 
документ..., 
стр.  65;  А.  10.  Якубовский,  Итоги  работ 
согдийско­таджикской 
экспедиции 
в  1946—1947  гг.,  —  МИА,  1950,  №  15,  стр.  39—40; 
Н.  Г.  Негматов,  Усрушана  в  древности  и  раннем 
средневековье, 
[Душанбе],  1957,  стр.  134—137;  А.  Джалилов,  Согд  накануне  араб­
ского нашествия..., 
стр. 136—146; Т.  Кадырова,  Из  истории  кресть­
янских  восстаний..., 
стр.72—79,  ср.  резюме их  у  Гибба  (H.  A.  R. 
Gibb,  The  arab  conquests..., 
62—63). 
95  У  Табари  не  говорится  непосредственно  о  собрании  пли 
съезде  (анджумане),  но  из  текста  следует,  что  оно  имело  место;  о 
таких  съездах дихкан,  на которых  обсуждались  вопросы  общего  зна­
чения,  упоминают  мусульманские  авторы  (см.  В.  В.  Бартольд, 
Туркестан..., 
стр.  241—242). 
24)