его,  я...  (8)  эмиру  мою  нужду  и  нужду  обоих  сыновей 
Тархуна,  ведь  э(9)мир,  да  сохранит  его  Аллах,  вспомнил 
добром  сыновей  Тархуна  (10),  и  если  эмир  соизволит  при­
нять  решение  и  написать  (11)  Сулайману,  сыну  Абу­с­Са­
ри,  чтобы  он  отправил  обоих  сыновей  к  эмиру,  (12)  то 
пусть  сделает.  Или  эмир  прикажет  мне  одну  лошадь  из 
(13)  почтовых,  и  я  отправлю  па  ней  слугу,  чтобы  он  доста­
вил  их  обоих  (14)  эмиру.  Ведь  Аллах  сделал  сан  (кадам) 
эмира  для  семьи  (ахл)  (15)...  помощь  и милость  (16).  Й  про­
шу  я  у  Аллаха  для...  и  мир  над  тобой,  о  эмир,  и  милость 
Аллаха»  22. 
Однако  это  письмо  не  было  отправлено  по 
назначению,  и  оно  осталось  в  архиве  Деваштича.  Копией 
же  его,  по  мнению  И.  Ю.  Крачковского,  считать  нельзя, 
«так  как  детальный  анализ  внешности  письма  говорит  о 
том, что оно к отправлению  было  приготовлено»  23.  Не  было 
же  оно  отправлено  просто  потому,  что  его  не  успели  ото­
слать,  так  как  ал­Джаррах  был  смещен.  Но  возможно  и 
другое:  Деваштич  сам  счел  ненужной  его  отправку. 
Судя 
по  дошедшим  до  нас  известиям,  положение  в 
Согде  особенно  осложнилось,  а  арабо­согдийские  отноше­
ния  сильно  обострились  именно  в  это  время,  т.  е.  в  конце 
правления  ал­Джарраха  (717—719  гг.)  и  при  сменившем 
его новом  наместнике  Хорасана  Абдуррахмане,  сыне  Нуай­
ма  ал­Гамиди,  наместничество  которого  продлилось  восем­
надцать  месяцев.  Именно  при  последнем,  в  начале  719  г., 
владетели  Согда,  Бухары  и  Каратегина  пишут  в  Китай 
свои  письма,  просят  оказать  им  помощь  войсками;  при 
нем,  по  словам  Табари,  люди  Согда  восстали  и  отреклись 
от  истинной  веры  — ислама  24.  Начавшееся  при  Абдур­
рахмане,  сыне  Нуайма,  восстание  согдийцев,  поддержан­
ное  тюрками,  продолжалось  при  его  преемнике  наместни­
ке  Сайде  Абдалазизе,  получившем  от  согдийцев  вырази­
тельное  прозвище 
Хузайна  —  «дихканша», 
«барыня»,— 
настолько  поразил  последних  его  внешний  вид,  когда  они 
впервые  его  увидели.  Насафи,  составитель  «Истории  Ca­
22  Текст  письма  и  его  перевод  см.:  И.  Ю.  Крачковскип  и  В.  А. 
Крачковская,  Древнейший 
арабский 
документ..., 
стр. 
55— 56. 
К  сожалению,  кожа,  на  которой  написано  письмо,  сильпо  поточена 
червем  и  восстановить  полностью  текст  нельзя. 
23  Там же,  стр.  70. 
24  Табари,  II,  1418:  «И  назначил  (Сурата,  сын  ал­Хурра)  Шу­
бата,  сына  Зухайра  ап­Нахшалй  в  Самарканд...  И  пришел  тот  в 
Согд,  а  люди  его  (Согда) уже  отреклись  от  истинной  веры  в  намест­
ничество  Абдуррахмана,  сына  Нуаймы  ал­Гамидй». 
215