рые  здесь  нет  необходимости.  Обратимся  непосредственно 
к  сдаче  города  согдийцами. 
Обстоятельства,  сопровождавшие  сдачу  города, 
под­
робно  изложены  Табари,  скрупулезно  подобравшего  в 
своем  рассказе  разные  известия,  устные  и  письменные,  и  в 
связных  повествованиях  Балами  и  ал­Куфи.  Совокупность 
этих  известий  позволяет  ярко  нарисовать  достаточно  от­
четливую  картину  всего  происходившего  при  сдаче  го­
рода.  Взяв  город,  Кутайба  заключил  с  согдийцами  пред­
варительно  мирное 
соглашение, 
после  чего 
прекратил 
военные  действия  и  приостановил  начавшийся  дикий  гра­
беж  города,  а  сам  поднялся  на  самаркандскую  возвышен­
ность,  откуда  стал  обозревать  город  и  окружающие  его 
зеленеющие  поля, где метались  испуганные  люди.  Согласно 
предварительно 
составленному  мирному  договору, 
сог­
дийцы  помимо  денежной  контрибуции  и  ежегодной  дани 
должны  были  предоставить  арабам  определенное  количе­
ство  рабов,  отдать  сокровища  своих  храмов  и  украшения 
идолов,  построить  мечети,  вывести  свои  войска  из  города, 
пропустить  через  весь  город  войска  арабов  и  оставить 
город  в  их  распоряжении.  Когда  был  заключен  мир,  Ку­
тайба  прежде  всего  послал  взять  с согдийцев  все  указанное 
в  мирном  договоре.  Между  тем  согдийцы  вывели  из  города 
своих  людей,  устроили  мечеть  (в капище)  и  поставили  ка­
федру  для  проповеди,  а  Гурек  приказал  приготовить  для 
победителей  еду.  Согдийский  царь  отправился  навстречу 
Кутайбе  и  встретил  его  у  Кешских  ворот.  Здесь  Гурек 
преклонил  колени  перед  Кутайбой.  От  Кешских  ворот 
Кутайба  вместе  со  своей  свитой  отправился  к  самарканд­
скому  капищу.  Гурек  его  сопровождал.  От  ворот  до  ка­
пища  царь  шел  пешим  перед  конем  победителя.  Когда 
они  дошли  до  капища,  Гурек  встал  перед  Кутайбой.  Ме­
ча  на  царе  не  было.  Между  тем  Кутайба  заметил  двух 
личных  рабов  (гулам)  Гурека,  на  которых  были  роскош­
ные  золотые  пояса  в драгоценных  каменьях.  Увидев  их, 
Кутайба  пришел  в  такой  гнев,  что  едва  не  убил  Гурека. 
Затем  Кутайба  приказал  вынести  из  храма  идолов,  содрать 
с  них  драгоценные  украшения,  а  самих  идолов  сжечь. 
Идолов  принесли  к  Кутайбе,  украшавшие  их  драгоцен­
ности  были  взяты,  а  сами  они  сложены  перед  победителем, 
причем  идолов  было  столько,  что,  по  словам  арабов,  они 
возвышались  горой  высотой  с  замок.  Кутайба  отдал  при­
каз  сжечь  этих  идолов.  Согдийцы  попытались  спасти  их, 
206