можем;  вероятно,  такой  же,  как и в IX—X  вв.,  т. е.  недель­
ный  20?.  В  источниках  упоминаются  также  базары,  устра­
ивавшиеся  каждые  пятнадцать  дней.  При  такой  органи­
зации  торговли  (цикловой)  торговцы,  обслуживающие  ба­
зары,  переезжали  из  селения  в  селение.  В  таком  случае 
они  должны­были,  как  и  позже,  выступать  в  роли  скуп­
щиков,  снимая  лишь  на  время  рыночные  лавки,  пустовав­
шие  от  базара  до  базара.  Косвенным 
подтверждением 
этому  являются  рассказы  путешественников,  по  словам 
которых  согдийские  торговцы  разъезжали  по  стране. 
Попутно  упомянем  о  базарах­аукционах, 
в  частности 
собиравшихся  в  военных  лагерях;  бывали  они  и  у  тю­
рок.  На  таких  лагерных  базарах  продавалось  все  необ­
ходимое  для  войска,  в  том  числе  и  оружие,  сбывалась 
(продавалась  или  обменивалась)  награбленная  в  походе 
военная  добыча.  О таких  базарах  в  лагере  Рутбиля  Систан­
ского  упоминает  Табари  под  80  г.  х.  (699/700)203.  На  та­
ком  же  базаре  происходила  распродажа  оружия  после 
взятия  Пайканда,  о  которой  сообщают  Табари  и  Балами, 
и  т.  д. 
Итак,  характерной  чертой  домусульманского  города 
было  наличие  у  его  стен  местного  торга  (рыночной  площа­
ди),  на  котором  возводились  торговые  помещения  (гости­
ные  дворы).  В  этих  городах  шла  торговля  не  только  с  ме­
стным  населением,  но  и  с  иноземными  купцами.  Извест­
но, 
что 
возраставшие 
потребности 
города 
постепенно 
приводили  к  расширению  городской  торговли,  появле­
нию  новых  рынков  —  процесс,  характерный  для  периода 
последовавшего  за  арабским  завоеванием  Средней  Азии. 
Чем  больше  были  интервалы  между  ярмарками,  тем 
шире  был  диапазон  их  торговли  и  значительней  торговые 
обороты.  На  них  заключались  также  сложнейшие  торго­
вые  сделки.  Естественно,  что  условия  для  возникновения 
крупных  экономических  узлов,  какими  являлись  ярмарки, 
сложились  прежде  всего  в  районах  производящих  и  были 
связаны  с  находившимися  в  эксплуатации  торговыми  пу­
20?  Как  известно,  у  согдийцев  месяц  делился  на  четыре  части 
(четыре недели),  первые дни каждой  из  которых  (первый,  восьмой, 
пятнадцатый  и двадцать  третий)  были  посвящены  верховному  бо­
жеству Ормузду. 
208  Табари,  II,  1045 (80 г.х.) 
150