три  месяца  (т.  е.  четыре  раза  в  год),  на  четвертый  день  со­
ответствующего  месяца.  Четвертым  днем  согдийского  ка­
лендаря  был  'ysywr  rwc  197.  На  ярмарке  распродавалось 
мясо  покалеченных  животных  по  дирхему  за  ман.  Вероят­
нее  всего, как  это  имело  место  и  позже,  кочевники  в  тече­
ние  двух­трех  месяцев,  протекавших  между  ярмарками, 
собирали  лошадей,  скот,  а  затем  пригоняли  их  для  про­
дажи  на  ярмарку.  В  конце  ярмарки  не  нашедший  сбыта 
покалеченный  и  выбракованный  скот  забивали,  а  мясо 
распродавали  местному  населению.  Возможно  и  другое: 
кочевники  специально  собирали  и  пригоняли  на  ярмарку 
в  Навчкат  покалеченную  скотину,  которую  здесь  же  за­
бивали,  а  мясо  ее  распродавали  по  дешевым  ценам.  При 
огромном  количестве  скота  у  кочевников  последнее  впол­
не  допустимо.  Там  же,  вероятно,  сбывало  свой  покале­
ченный  скот  местное  население. 
Ничего  удивительного  нет,  что  такие  ярмарки  бывали 
в  Навчкате.  Испид­жабский  Навчкат,  лежавший  на  грани­
це  со степью, так  же  как  в свое  время Отрар  на  Сыр­Дарье, 
являлся  одним  из  центров  торговли  с  кочевниками.  Как  и 
последний,  Навчкат  лежал  на  торговых  путях,  соединяв­
ших  кочевую  степь с богатыми земледельческими  районами 
Согда  19S.  Таким  же  центром,  во  всяком  случае  в  первой 
четверти  VII  в.,  были  города  Суяб  (на  реке  Чу)  и  Тараз,  о 
которых  говорилось  выше.  В  X  в.  в  Савран,  пограничный 
с  владениями  гузов  и  кимаков  город,  приезжали  торго­
вать  гузы  199.  Большая  ярмарка,  пользовавшаяся  широ­
кой  известностью  в  X  в.,  собиралась  в  начале  каждого 
года,  в  каком  месяце  неизвестно,  в  горном  рустаке  Усру­
шаны  Марсманда. 
Ибн  Хаукаль 
рассказывает,  что  на 
эту  ярмарку  приезжали  из  отдаленных  мест.  Об  оживлен­
ных 
рынках  в  той  же  Марсманда  упоминает  Мукадда­
си  200, но об ярмарке ничего  не  говорит.  Об  ярмарке  в  Мар­
197  Четвертый  день  согдийского  календаря  был  посвящен  иран­
скому  божеству  «лучшему  царству»  (А.  А.  Фрейман, 
Датирован­
ные согдийские  документы  с горя  Муг  в  Таджикистане,  —  ТИВАН, 
т.  XVII,  стр.  145).  В  списке  согдийских  праздников,  приведенном 
у  Бируни,  какого­либо праздника,  к которому  могли  бы  быть  приу­
рочены  эти  ярмарки,  нет. 
198  Краткую  сводку  известий  об  Отраре  см.:  С.  Г.  Кляштор­
ный,  Кангюйская 
этно­топонимика 
в  орхонских 
текстах,—  СЭ, 
1951,  №  3,  стр.  58. 
199 
В.  В.  Бартольд, 
Туркестан..., 
стр.  234. 
200  BGA,  II,  2,  стр.  507;  BGA,  III,  стр.  278. 
147