лист,  купцы  из  всех  стран»,  и  там  «они  обсуждали  свои 
торговые  дела,  продавали  и  покупали».  Других  известий 
о  среднеазиатских  ярмарках  для  более  раннего  времени 
у  нас  нет.  Более  поздние  сведения  дают  уже  мусульман­
ские  источники.  Часть  этих  сведений  относится  к  доислам­
ским  согдийским  ярмаркам. 
Об  одной  из  таких  ярмарок  —  бухарской  —  упоми­
нается  в  «Истории  Бухары».  Рассказы  о  ней  использова­
лись  неоднократно  В.  В.  Бартольдом,  А.  Ю.  Якубовским 
и  др.  174.  Бухарская  ярмарка  собиралась  два  раза  в  год  и 
всегда  в  одном  и  том  же  месте.  Торг  продолжался 
каж­
дый  раз  один  день.  Торговый  оборот  ярмарки  составлял 
при  Саманидах  сумму  50  тыс.  дирхемов.  Бухарская  яр­
марка  собиралась  еще  при  жизни  Наршахи,  но  обычай  ее 
(раем)  восходит  к  глубокой  древности  —  к  тому  времени, 
когда  жители 
Бухары 
поклонялись  идолам 
(бутпараст 
буданд).  Согласно  Нигаапури,  чьи  сведения  приводит  пе­
реводчик  Наршахи  Кубави,  ярмарка  собиралась  на  левом 
берегу  рукава 
Зеравшана  против  города 
(шахристана). 
Берега  речки  в  то  время  не  были  застроены,  здесь  росли 
деревья,  в  тени  которых  и  происходил  торг.  На  ярмарке 
продавались 
раскрашенные  деревянные 
фигурки 
(бут 
«идол»).  Эти  фигурки  (вотивные  изображения?)  поставля­
ли 
на 
ярмарку 
ремесленники  —  резчики 
по 
дереву 
(ДРУДгар)  и  художники  (наккаш);  они  изготовляли  их  по 
приказу  царя  специально  для  этой  ярмарки,  куда  сами 
доставляли  их  в  ярмарочный  день  и  где  их  сами  же  про­
давали.  Население  раскупало  фигурки  взамен  тех,  кото­
рые  за  год  «портились  или  терялись».  На  базаре  для  по­
ощрения  торга  присутствовал  бухарский  царь  Мах,  вос­
седавший 
на  престоле 
на  том  месте,  где  впоследствии 
был  выстроен  храм  огня,  известный  под  тем  же  именем. 
Последний  стоял  до  VIII  в.,  когда  был  перестроен  в  ме­
четь,  которая  сохранила  за  собой  древнее  название  храма 
и  именовалась  Масджиди  Мах,  собственно  Мечеть  Луны 
(согд.  m'y  «луна»)  175.  Ярмарка  была  известна  как  базари 
174  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр.  18—19;  R.  N.  Frye, 
The  history  of  Buchara..., 
pp.  20—21,  там  же  библиография.  О  яр­
марке  см.  работы  В.  В.  Бартольда,  Туркестан,..., 
стр.  158—159; 
Места  домусулъ.чанского  культа  в  Бухаре,  стр.  61  И ел.;  Восточно­
иранский  вопрос,  —  ИРАИМК,  т.  2,  1922,  стр.  381 и  ел. 
175  См.:  Ar.  Chrislensen,  Die  Mosche Mäkh in Bukhara,  — OLZ, 
7(1904),  S.  49—51. 
140