жом  (утун,  или  алаф­бозор);  по  другую  сторону  дороги, 
между  этим  базаром  и  тимом,  шла  торговля  лошадьми 
(к.ой­бозор)  и 
скотом 
(мол­бозор). 
На 
правом  берегу 
речки,  ниже  моста,  шла  торговля  камышом  и  камышовыми 
поделками  (бурьё­бозор).  Около  висячих  мостов  у  воды 
были  чайханы  и  ошханы,  по  две  с  каждой  стороны  моста, 
в  базарные  дни  переполненные  народом.  Чайханы  играли 
большую  роль  в  базарной  жизни,  здесь  люди  встреча­
лись, 
заключали 
разные 
торговые 
сделки;  тут  же  на 
базарных  площадях  стояли  мечети  и  Мадрасе. 
Описание  торгового  центра 
старого 
Оша 
местным 
старожилом  удивительно  напоминает  приведенное  выше 
краткое  описание  самаркандских  и  других  средневеко­
вых  рынков  географами  и  помогает  лучше  их  себе  предста­
вить.  Именно  так  на  берегу  речек  и  каналов  у  воды,  даю­
щей  свежесть  и  прохладу,  шел  древний  торг.  Такими 
должны  были  быть  выгоревшие  бухарские  тимы  саманид­
ского  времени. 
К иному  типу  восходит  бухарский  тим с тремя  выходами 
на  одну  и  ту  же  улицу.  Квадратный  в  плане,  он  состоит 
из  центральной  части  (ядра)  и  восьмиугольного  кругового 
обхода,  на 
каждом  углу 
которого  поставлены 
купола 
(разной  формы)  на  пилонах  (разного  сечения),  служащие 
световыми  фонарями.  Между  пилонами  идут  ниши,  где 
сидят  торговцы,  причем  каждый  ряд  закреплен  за  опре­
деленным  видом  ремесла,  как  и  в  ошском  тиме. 
Итак,  в  доисламских  среднеазиатских  городах 
име­
лись  крупные  для  того  времени  рыночные  комплексы  с 
торговыми  постройками,  которые,  несмотря  на  некоторую 
обособленность  размещения,  органически  входили  в  со­
став  города.  Здесь  же  были  базарные  площади,  пустовав­
шие  от  одного  базарного  дня  до  следующего,  на  кото­
рых  в базарные  дни  шла  бойкая  торговля  с  пригородом 
и  сельской  округой 
разными 
товарами,  на  каждой  — 
своим. 
Об  организации  внутренней  торговли  мы  почти  ничего 
не  знаем.  На  рынок  в  базарные  дни  продукты  и  товары 
доставлялись  и  продавались  как  самими  их  производите­
лями  —  крестьянами  и  ремесленниками,  зачастую  тут  же 
изготовлявшими  их,  так  и  скупщиками;  роль  последних 
была  немалой.  Из  должностных  лиц  источники,  насколь­
ко  мне известно,  упоминают только  об  одном,  о  даллале  — 
посреднике.  Так,  по  словам  Табари,  на  балхском  базаре 
136