В  ранней  географической  литературе  названия  чахарсу 
не  встречается;  но  это  отнюдь  не  доказывает,  что  рынков 
типа  чорсу  в  доисламское  время  в  Согде  и  вообще  в  Сред­
ней  Азии  ие  существовало,  тем  более  что  сам 
термин 
(иранский)  принадлежит  к  числу  древнейших.  Насколько 
мне  известно,  только  в  истории  Самарканда  (Кандин)  име­
ется  упоминание  о  чахарсу 
(чорсу) 
самаркандском,  на 
котором,  согласно  преданию,  были  похоронены  легендар­
ные  его  строители  13s.  Наряду  с  термином  чахарсу  в  пер­
сидских  текстах  встречается  другой  —  чахарбазар 
— «че­
тырехбазарный»,  «о  четырех  базарах»,  видимо,  калька  с 
первого  13Э.  Арабское  «сук»  (рынок)  сохранилось,  вероят­
но, в  названии  «Суки  Тарохи»  одного  из  современных  бу­
харских  кварталов  140. 
Таким 
образом,  самаркандские  доисламские  базары, 
как  и позже, сосредоточивались  у  Кешских  ворот  на  глав­
ном  канале,  вдоль  которого  тянулись  крытые  торговые 
ряды,  а  в  самом  городе  имелся  чахарсу,  о котором  говорит 
автор  Кандии.  Других  известий  о  самаркандских  рынках, 
насколько  мне  известно,  нет.  На  Афрасиаоском  городище 
еще  В.  Л.  Вяткиным  открыты  остатки  бани  и  небольшого 
базарчика  рядом  с  ней,  где  торговали  посудой  иг. 
Такие 
базарчики,  вероятно,  имелись  не  только  при  банях,  но  и 
в  других 
бойких 
местах. 
Были,  надо  полагать,  судя 
по  аналогии,  в  Самарканде  и  торговые  улицы  — проез­
д ы " 2 . 
О  бухарских  доисламских  рынках  у  нас  сведений  име­
ется  больше,  чем  о  самаркандских.  По  словам  Наршахи, 
в  начале  VIII  в.  в  Бухаре  имелся  только  один  рынок,  ко­
торый  находился  у  одних  из  ворот  тогдашнего  города 
(шахристана),  и,  следовательно,  он,  так  же  как  и  самар­
кандский,  был  вне  его  стен,  при  въезде  в  город.  Ворота, 
где  был  базар,  в  мусульманское  время  назывались  Дари 
138  «Кандия  Малая»,  стр.  242  (см.  также  рукопись  собрания 
ЛО  ИНА  В  677,  л.  Ив). 
139  Абдурразак  Самарканди,  рукопись  ЛГУ  №  157,  л.  257а 
(экземпляр  В.  В.  Бартольда). 
140  На  современное  название  бухарского  квартала  Суки  Тарохи 
любезно  обратила  мое  внимание  О.  А.  Сухарева. 
141  В.  Л.  Вяткин,  Городище  Афрасиаб, 
Ташкент.  1926, стр.  16. 
Баня  и  базарчик  при  ней,  открытые  Вяткиным,  относятся  к  ранне­
мусульманскому  времени. 
142  См.  стр.  131, прим.  US. 
129