мне  известно,  не  вносят  чего­либо  нового  сравнительно 
с  прежними.  Так,  Б.  Шпулер,  посвятивший  специальный 
раздел  одной  из  своих  последних  книг  теме  торговли  Ира­
на  в  широком  смысле  слова,  почти  не  затрагивает  вопро­
сов  организации  внутренней  торговли  не  только  Согда,  но 
и  доисламской  Средней  Азии  в  целом,  ограничиваясь  об­
щей  характеристикой  ее  рынков  119.  Достаточно  сказать, 
что  такие  торгово­ремесленные  центры, какими были в  свое 
время  древний  Арууд  (или  *'гу), 
позднейший 
Тававис 
(при  арабах)  и  Зандана,  в его книге  не упомянуты.  Между 
тем  тщательный  отбор  и  сводка  таких  известий  позволяют 
воссоздать  достаточно  отчетливую  картину  состояния  вну­
тренней  торговли  края,  выявить  ее  основные  формы  и  на­
метить  некоторые  моменты  ее  организации. 
В  мусульманских  трудах  наиболее  подробные  сведения 
о  внутренней  торговле  относятся  к  бухарскому  оазису  и  к 
его  двум  крупнейшим  для  того  времени  городам  —  Буха­
ре  и  Пайканду.  Известий  о  самаркандских  и  других  рын­
ках  собственно  Согда  значительно  меньше.  Отчасти  это 
объясняется  тем,  что  в  нашем  распоряжении  имеется  та­
кая  замечательная  компиляция 
сведений  о 
бухарском 
оазисе,  как  «История  Бухары»,  отдельные  разделы  кото­
рой  посвящены  интересующему  нас  вопросу.  Аналогич­
ная  компиляция  по  истории  Самарканда  дошла  до  нас  в 
значительно  более  переработанном  виде,  а  истории  Кеша 
и  Несефа  до  сих  пор  не  обнаружены. 
Кроме  того,  сведе­
ния  о  внутренней  торговле  содержатся  в  лучшем  случае  в 
источниках  IX  в.,  т.  е.  того  времени,  когда  экономическим 
и  политическим  центром  края  становится  Бухара,  и,  воз­
можно,  сравнительная  скудость  известий  о  самарканд­
ских  рынках  по  сравнению  с  бухарскими  является  след­
ствием  экономического  первенства  бухарских  районов  при 
Саманидах.  Все  это,  вместе  взятое,  заставляет 
соблюдать 
осторожность,  но  не  снижает  познавательной  ценности 
фактов. 
Для  полноты  картины  в  настоящем  разделе  привлече­
ны  по  возможности  все  доступные  материалы,  касающиеся 
не  только  собственно  Согда,  но  и  других  среднеазиатских 
районов  с  согдоязычным  оседлым  населением,  в  том  числе 
северо­восточных,  таких, как ТТТаш (Чач),  Испиджаб,  а  так­
119  В.  Spuler,  Iran 
in  früh­islamischer 
Zeit,  Wiesbaden,  1952, 
S.  400—408. 
124