гать,  н  patarkân­ов  были  также  сами  дихкане  (ywt'w). 
В  маннхейскнх  заповедях  ßäy  и  patarkän  стоят  в  одном  ря­
ду  с  таким,  как  paraôëz  — парадиз,  парк,  сад.  В  ßäy­ax, 
согласно  вышеприведенному  христианскому  тексту,  воз­
водились  сарбаги  (s'r  ß'y),  а  сам  ßäy  окружался 
стеной. 
В  манихейской  проповеди  мирянам,  цитированной  вы­
ше,  сарбаг  (s'rß'y)  упоминается 
рядом 
с 
гостиницей 
('spnc)  и  дворцом  (s'­ykn)  на  третьем  месте  и  передает  си­
рийское 
magdlä  (греч.  ттмс^о;  —  «укрепление»)  63.  В  про­
поведи 
говорится 
о  крепком 
(укрепленном) 
сарбаге, 
и  речь в ней идет об укрепленной  жилой постройке.  В  Кара­
балгасунской 
надписи 
упоминаются 
сарбаги 
(s'rß'yty) 
«дворцы».  Согдийский  текст  испорчен.  По  мнению  В.  Б. 
Хеннинга,  согдийское  сарбаг  то  же,  что  сарбуг  (s'rbwy) 
«укрепленный 
замок»  (древнее  labirinthine  castel),  позд­
нейшее  персидское  särüye  и  арабское  sârûq  64.  В  муг­
ских  документах  оба  термина  встречаются.  В  док.  Б  1 
(стк.  5)  упоминается  старшина 
сарбага  (srßyk  ywystk), 
по­видимому  принадлежащего  Деваштичу.  В другом  доку­
менте  (Б  2)  говорится  о сарбуге  (s'rßwy), из  которого  была 
доставлена  в  ставку  (Деваштича?)  на 
ежедневную  еду 
пшеница. 
В  обоих  случаях 
речь,  видимо,  идет  о  заго­
родных 
обрабатываемых 
землях 
под  садами  и 
зерно­
выми  культурами  —  о  ßay­ax  с  возведенными  в  них  ук­
репленными  жилыми  постройками  (srßy  или  s'rßwy),  по 
которым  эти  участки  назывались.  Первое  из  них  дало 
персидское 
сарай  С5. 
Эти  постройки, 
в 
ßäy­ax,  при­
xvaôây  О  перс,  kadxudä  «староста»)  (см.  «Согдийские  документы 
с  горы  Муг»,  вып.  III,  стр.  95  kty'ß  syws). 
63  См.  ST,  I,  S.  28. 
64  W.  В.  Henning,  The  murder  of  the  magi,  n.  6. 
65  И.  Гершевич  (Le  Muséon,  t.  38,  3—4  [1925],  p.  44)  и  В.  А. 
Лившиц  ставят  знак  равенства  между  согд.  s'rß'y  п  перс.­тадж. 
чорбог.  Как  представляется,  для  последнего  может  быть  предложе­
но  другое  объяснение:  в  основе  современного  термина  чорбог,  по­
видимому,  лежит  древнепранское  baya  «часть,  доля»,  соответственно 
с  чем  он  должен  означать  «площадь  в  четыре  бага (ß'Y­a)»,  «садовое 
хозяйство  на  четыре  секции».  Такие  чорбогп  могли  сложиться  чисто 
практически  (в параллель  к  слову  ср.  caôrugosa  (>  cargos)  «квадрат­
ный»; caOrusuk  О  carsu)  «четырехсторонний»  и  в значении  «рынок»; 
cadru­juviyaО  carjny)  «с четырьмя  каналами»;  ср.  современное  наз­
вание  среднеазиатского  города  Чарджуй.  Такова  и  народная  этимо­
логия  слова.  Например,  так  понимает  его  Байхаки  (текст  стр.  608, 
перевод  А.  К.  Арендса,  стр.  537):  «У  Бу  Насра  (в  Нишапуре)  был 
сарай...  с  багами  на  три  стороны  Бу  Наср  захотел  еще  прикупить 
земли,  дабы  у  сарая  был  баг  на  четыре  стороны». 
107