вары  и  хидматгары  являлись  основными  фигурами  в  сель­
ском  хозяйстве  (производящими),  и  если  первые  из  них, 
как  полагают,  были бы издольщиками,  то вторые,  вероятнее 
всего,  должны  были  иметь  общие  черты  с  позднефеодаль­
ным  каролем  или  ятимом  (батраком,  безземельным  сель­
скохозяйственным  работником)51,  что соответствует  поздне­
феодальному 
значению  двух  упомянутых 
терминов  62. 
Оба  термина,  кадивар  и  хидматгар,  как  и  дихкан,  пре­
терпели  длительную  эволюцию,  для  первого  из  них  она 
может  быть  отчасти  прослежена,  второму  же  дословно  со­
ответствует  согдийское  'sp's'yt  «слуги».  Впервые  по  вре­
мени  слово  «кадивар»  засвидетельствовано  в  парфянском 
kdybar  «домохозяин».  Таково же значение  согдийского  kty­
ßr­,  которое  встречается,  насколько  мне  известно,  всего 
дважды  и  оба  раза  в  форме  прилагательного  ktyßr(')yk 
«относящийся  к  ktyßr­y»,  «хозяйственный»  и  в  сочетании 
ktyßryk'rk 
«хозяйственная 
деятельность 
кадивара»  53. 
Последнее  значение  зафиксировано  в  упомянутом  мани­
хейском  тексте  " т у у о  рг  III  pty'p  ßv§y  —  «деление  дня 
на 
три 
части»,  текст  которого  следующий:  «Мудрый  и 
благочестивый  муж  пусть  делит  весь  день  на  три  части. 
Первая  часть  (да  принадлежит) 
царям  [и]  правителям 
(xwt'wt 
'xs'wnô'rtyh), 
дабы  они  были  довольны,  чтобы 
благодать  (ргп)  их  не  была  уязвлена  и  они  не  чинили  бы 
ссоры и розыска.  Вторая  (часть)  —  заботе  о  хозяйственных 
делах  (ktyßryk  'rk):  пахоте  (и)  посеву,  ß'^­y  [и]  ptrk'n­y, 
покупке  и  продаже,  так  чтобы  дом  был  содержан  в  поряд­
ке  и  чтобы  жена  (и)  дети  не  терпели  нужды».  И  далее, 
«чтобы  родственники  (pnd),  друзья  и  доброжелатели  были 
61  О  социальном  расслоении  в  позднесредневековой  Средней 
Азии  (издольщик,  карол  и ятим)  см.  О. А.  Сухарева,  М. А.  Бекжа­
нова,  Прошлое и  настоящее селения Айкыран,  Ташкент,  1955,  стр. 
42—50. 
52  Ср. в «Истории  Самарканда»  Насафи  рассказывается  о кади­
варе  сирийце  Абу  ал­Йамани,  очутившемся  неожиданно  в  окрест­
ностях  Самарканда,  куда  чудесным  образом  была  перенесена  гора, 
на  которой  он  заснул,  поливая  свою пасира  (участок  земли,  отво­
дящийся  издольщику),  засеянную  чечевицей  (рукописи  собрания 
ЛО  ИНА  В 677, л.  35а).  Этот  рассказ  хорошо  известен,  но  во  всех 
привлекавшихся  до  сих  пор  рукописях  вместо  слова  «кадивар» 
стоит «дихкан». 
53  I.  Gershevitch,  A  grammar...,  § 994,  1131  (ktyßr­  «Haushol­
der»);  ВВВ,  S.  71 
(ktyßr­«Hausherrn, 
Hauspfleger» 
ktyßryk 
«hauswirtschaftlich»). 
103