начает  духовный  сан,  священник  вообще  42,  в  манихей­
ских  —  настоятель  монастыря  **.  Во  всех  этих  случаях 
имеется  в  виду  глава  р&пигиозной  общины.  В  этой  связи 
равно  допустимо,  что  в  мугских  текстах  речь  идет  о  главах 
религиозной  местной  общины  44  или  о  представителях  об­
щинного  самоуправления  «старшинах,  старостах».  Возмож­
ность  второго  подтверждается  осетинским  xistxoer  «стар­
ший,  старейшина».  Каких­либо  других  данных  об  орга­
нах  самоуправления  общин  у  нас  пока  нет.  Во  всяком  слу­
чае  таковые,  надо  думать,  должны 
были 
состоять  из 
представителей  выделившейся  части  зажиточной  верхуш­
ки  45.  Каков  был  характер  общины,  мы  не  знаем.  Можно 
полагать,  что  то  была  территориальная  община,  сохра­
нившая  некоторые  нормы  и  обычаи,  связанные  с  больше­
семейной  общиной. 
Земледельческое  население,  как  известно,  не  пред­
ставляло  собой  единого  целого.  В  согдийских 
текстах 
оказались  зафиксированными  обозначения  отдельных  его 
категорий.  Основную  массу  зависимого  крестьянства  со­
ставляли  киштичкары  (kst'yckr'к)  и  кишаварзы  (ks'wrzy 
mrty  или  ks'wrz'k)  «хлебопашцы  и  земледельцы»  (то  же, 
что  перс,  кишаварзы  и  кишткары)  4б.  Арабские  авторы, 
в  частности  Табари, называют  их  xappäc «пахарями»,  «зем­
ледельцами».  Другие  авторы  —  фаллахами  и  аккарами. 
По  мнению  исследователей,  большая  часть  земледельчес­
кого  населения  была  лично  свободной.  В  этой  связи  лю­
бопытно,  что  тот  же  Табари,  говоря  о  согдийских  харра­
сах,  упоминает  и  их  хозяев  (сахиб),  что  может  указывать 
(syr  'krtyh  vwystrty),  VJ  48b,  273,  1352  (ywystr  pyôr'k); 48«, 1506 
(ywystr  •ywt'ynh). 
42  I. Cershevitch.  A  grammar...,  § 230. 
43  Presbvter  — BBB,  611. 
44  Cp.  BBB,  12 — 3y  r'ym'stfrzynd  xwystr «Herr  (Gott)  Räy­
mast frazend  (der Obere Meister)»,  где речь идет о священнике из (или 
в)  местности  'ôryyknô  в  Восточном  Туркестане. 
45  В  мугском документе  А 9 упоминается  pryrh msy'ttr «старей­
ший  Паруара»,  то же,  что персидское  мпхтар,  которое  выше мы со­
поставили  с  арабским  азим  великий,  в  смысле  «великий,  большой 
дихкан»;  но  слово  равно  может обозначать  старейшину,  главу объ­
единенных  общин. 
46  В.  Б.  Хеннпнг  не  делает  различия  между  согд.  kst'yckr 
(kst'yc  «хлебное  поле» +  суф.  ­kr  «делающий»)  и  ks'wrzyy  mrty, 
равно  передавая  оба  слова  немецким  Ackerbau  (см.  BBB,  S.  72, 
570).  В  противоположность  ему  И.  Гершевич  передает  буддийское 
kst'yckr  английским  farmer,  а  мап, 
ks'wrzyymrty  —  plughman 
(см.* I.  Gershevitch,  A  grammar...,  § 147, 969). 
101