идет  речь  в док.  Б  7 и  Б  9  —  сказать  сейчас  нельзя.  В  док. 
А  9 перечислены  три  основные  категории  населения  Согда, 
третья 
из  которых, 
k'rykr­ы, 
«делающие  работу, 
де­
ло»,  как  было  отмечено,  означает,  без  сомнения,  податное 
сословие 
вообще. 
В  других  мугских 
документах  это 
слово  не  встречается  38.  В  мусульманских 
текстах  по 
значению  к  нему  ближе  всего  персидское  марди 
кар 
в  «Истории  Бухары».  А  автор  недошедшей  до  нас 
КНИГИ 
«Ахбари  Муканна»,  отрывок  из  которой  введен  Кубави 
в  текст  «Истории  Бухары»,  рассказывает,  что, когда  Мукан­
на  подошел  к  Бухаре,  дихкане  собрали  580  тыс.  военных 
(мардани  харб),  а  Мааз,  сын  Муслима,  «снарядил  три  ты­
сячи  марди  кар­ов  с  вилами,  лопатами,  дубинами  и  топо­
рами  и  всякого  рода  ремесленников,  которые  нужны  при 
войсках»  39.  Из  этих  слов  видно,  что  автор  под  словами 
марди  кар  понимал  отнюдь  не  ремесленников,  а  чернора­
бочих, собранных  на  осадные  работы.  О том, что  крестьяне 
отправлялись  в качестве  подсобной  рабочей  силы  в  войска, 
известно  из  мусульманских  источников. 
Какова  была  организация  податных  селений,  сохра­
нивших  общинную  собственность  на  землю,  мы  не  знаем. 
В  док.  Б  1  трижды  упоминается  ywystr  селения  Аскатар 
('sk'tr) 4 0.  В том  же  док.  Б  1 упоминается  также  ywystr  или 
ywystk  загородного  сарбага  (srßy)  Деваштича  (?).  Согдий­
ское ywystr,  срав.  ywyst,  восходит  к  авестийскому  hvoista 
«глава».  В  текстах  буддийского  содержания  согдийское 
ywystr  засвидетельствовано  в  значении  «глава,  старший»; 
в  тех  же  текстах  оно  равно  встречается  в  значении  «почи­
таемый,  наставник»  *1.  В  христианских  текстах  слово  оз­
tales,  — BSOS,  vol.  XI,  1945,  pt  3),  согласно  которой 
последний 
спрашивает  у  нанимаемого  им:  cw  'rk  Yrßy?  «Какую  работу  ты  зна­
ешь?» 
38  «Согдийские  документы  с  горы  Муг»,  вып.  II,  стр.  157,  158, 
данные  о  термине  'rkh  и  его  производном  'rkkr­  (там  же,  стр.  159). 
Чтение  и  перевод  документа  требуют  уточнения.  Так,  стк.  4 — MN 
sky's'r  «сверху»  читай  MN  'spys'r  «из­за /  относительно  лошади». 
39  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр.  70. 
40  Аскаторский  ywystr,  согласно  записи  в  док.  Б  1,  берет  для 
/  /у  (своего?) 
ywß­a  (Деваштича?)  дважды  по  два  'угп(мешка? 
копья?)  (стк.  4  и  10)  и  позже  еще  один  («Согдийские  документы  с 
горы  Муг»,  вып.  III,  стр.  44,  45). Ср.  в  брачном договоре î\Tov. 3, 1,  и 
Nov.  4,  11):  ywyst  wywywk'n  ZKn  ßrywm'n  BRY  «жрец  (?)  Вахго­
нак,  сын  Вархумана»  (там  же,  вып.  II,  стр.  39). 
41  К  значению  ywystr  в  буддийских  текстах  см.  TSP,  189, 
190  (kp'ystwli  ywystrt);  638  (pwt'ystwh  'ßc'npßy 
ywystrt);  7;  172 
100