возбужающнх 
алчность  арабов­208. 
Хорошо  известны 
рассказы  Белазури  и  Наршахи  2т>  о  том,  как  группа 
заложников  бухарской  царицы  была  вероломно 
уведе­
на арабами  в Медину,  где у них  были отняты мечи и пояса, 
парчовые  одежды,  золото  и  серебро.  В  золотых  поясах  и 
в  кулахах  являлись  дихкане  ко  двору  нести  службу  210. 
Покидая  свои владения,  бессильные  перед  арабскими  пол­
чищами,  они,  в  золотых  поясах,  вели  за  собой  людей  2 и. 
Такими  же  рисуют  их  неизвестные  согдийские  художники 
на  стенах  айванов,  храмовых  и  дворцовых  зал.  На  пиру 
они  изображены  в  роскошных  одеждах  из  узорчатых  пар­
човых  и  шелковых  тканей,  в  золотых  венцах  и  золотых 
поясах,  с кинжалами  у пояса  и мечами на коленях,  в серь­
гах,  ожерельях,  браслетах,  с изнеженными  лицами  и  тон­
кими девичьими  талиями,  с золотыми  чашами  в  изящных 
руках.  В  бою,  на  поединке  — в  длинных  кольчугах,  пе­
ретянутых  узорчатыми  поясами,  в  блестящих  шлемах. 
Роскошные одежды знати представляют  потрясающий конт­
раст  с одноцветной  грубой  одеждой  слуг  и  рабов,  такими, 
какими  мы их  видим  на  пенджикентской  росписи,  в  ниж­
них  ее  ярусах,  как  бы  отделенных  невидимой  чертой  от 
своих  господ.  Только такую одежду носили  простолюдины, 
другой  они  не  знали  и  не  имели  права  носить.  Достаточ­
но  вспомнить  известный  рассказ  об  убийстве  Йездигерда 
на  мервской  мельнице:  когда  он  попытался  спасти  свою 
жизнь  ценой  своей  одежды  и  драгоценностей,  предложив 
их  мельнику,  тот  отказался,  говоря,  что  все  равно  носить 
он их  не  сможет. 
Такими  рисуются перед  нами сейчас  согдийская  знать 
и  противостоящее  ей  остальное  население. 
208  Табарн,  II,  1243, 19. 
209  Белазурп,  412;  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр.  54 
(ср.  В.  А.  Шишкин,  Варахша...,  стр.  240). 
210  «Исторпя Бухары»  (пзд. Шефера), стр. 57. 
211  Табарн,  II, 1441.