и  скота,  именно  такого,  каким  он  рисуется  после 
зна­
комства  с  брачным  договором  Нилана  и  Чатты.  К  сожа­
лению,  текст  притчи  не  оригинален,  что, естественно,  сни­
жает  для  нас  ее  ценность  (перевод  с  парфянского 
или 
среднеперсидского  текста).  В  притче  говорится  следую­
щее: 
«Если  человек  приложит  старание  и  ему  удастся 
после  больших  трудов  собрать  большую  казну  и  стать 
богатым,  он  поставит  как  должно  свой  дом,  создаст  боль­
шую  семью,  возьмет  себе много  жен,  получит  от  своих  жен 
много  сыновей  и  дочерей,  даст  своим  сыновьям  жен,  а  до­
черям  женихов,  устроит  им  свадебное  пиршество,  то  много 
народу  принесет  ему  поздравление  с  богатой  и  радостной 
жизнью,  поздравит  его  с  большим  богатством,  многочи­
сленными  сыновьями  и  дочерьми,  зятьями  и  внуками, 
рабынями  (o'yh)  и  рабами  (ßnt'yt)  и  скотом  ('stwrpô'k), 
преуспеянием...  и  будет  его  превозносить  по  всему  го­
роду  (knô­)»  204.  G  содержанием  этой  притчи  удивительно 
согласуются  китайские  известия  о  том,  что  в  Согде  и  ро­
дители  и дети  думают  о том,  как  бы  разбогатеть,  и  чем  они 
становятся  богаче,  тем  больше  почитают  друг  друга.  Но 
при  этом  добавляется,  что  даже  богатейшие  из  них  мало 
чем  отличаются  от  бедных,  они  одинаково 
едят  и  оде­
ваются  206. 
Этим  сведениям 
противоречат 
слова  хали­
фа  Мамуна,  правда  сказанные  им  о  жителях  Мерва  что 
«знатный  и  простой 
бедняк 
равны  только  относительно 
дынь  баранг,  ледяной  воды  и  мягкого  хлопка»  20в. 
Итак,  мы  можем  выделить  основные  группы  населе­
ния.  Высшее  сословие  —  азаты,  верхушку  которых  со­
ставляла  титулованная  знать,  несли  постоянную  "княже­
скую  службу  и  были  освобождены  от  податей  и  повин­
ностей.  Основное  податное  население  составляли  «работ­
ники»  (карикар)  —  ремесленники  и  крестьяне  207.  Осо­
бое  место  принадлежало  торговцам  (хвакар).  И,  наконец, 
последнюю  ступень  социальной  лестницы  занимали  рабы 
(пожизненные  и  временные)  и  слуги  различных  катего­
рий.  Первых  из  них  источники  рисуют  на  прекрасных 
конях,  в  одеждах 
из  дорогих  тканей,  в  золотых  поя­
сах, 
с 
мечами 
и 
кинжалами 
в 
золоте 
и 
серебре, 
204  W.  В.  Henning,  Sogdian  tales,  p.  486. 
205  [S.  Beal],  Si­yi­ki..., 
vol.  1,  p.  27. 
206  В. А.  Жуковский, Древности,  Закаспийского  края.  Развалины 
старого  Мерва,  СПб.,  1896,  стр.  17. 
207  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр.  42. 
85