в  нашем  брачном  контракте.  Какова  была  эта  разница 
в  правовом  отношении,  мы  не  знаем;  не  знаем  мы  и  того, 
в  какой  мере  она  осуществлялась  на  практике  19Э.  Нет 
сомнения,  что  положение  как  тех,  так  и  других  в  общем 
было  скорее  делом  частного  случая,  но  это  вопрос  другой. 
Переход  из  положения  заложника  на  положение 
раба 
также  зависел  от  случая.  Например,  знатные  согдийцы, 
взятые  в  заложники  арабами,  были  уведены  вероломно 
последними  в  Медину  и  там  обращены  в  рабов  и  поставле­
ны  обрабатывать  землю  200. 
По  мнению  В.  А.  Лившица,  «От  продажи  (pr'yô*­)  в  раб­
ство  типа  ßntk/8'yh  следует  отличать  долговую  кабалу 
и  долговых  рабов,  np'k  (ж.  p.  np'kh),—  обеспечение  долга 
личностью 
должника. 
Нам 
неизвестно, 
являлось 
ли 
долговое  рабство  в 
Согде  срочным  или 
бессрочным. 
Можно  полагать,  что  социальное  положение  долгового 
раба  во  всяком  случае  отличалось  от  статуса  раба  ßntk. 
Если  термин  wn"k'  (жен.  p.  \vn"kh)  обозначал  первона­
чально  «побежденный, 
уведенный 
(в  плен)», 
указывая, 
следовательно,  на  военнопленных  как  на  один  из  источ­
ников  пополнения  рабов  в  Согде,  то  в  нашем  контракте 
это  обозначение  какой­то  определенной  категории  зависи­
мых  людей,  близких,  возможно,  по  статусу  к  уУР°,  "pty 
«отдавшихся  под  покровительство».  Последнюю 
группу 
можно  скорее  сравнивать  не 
с 
«клиентами» 
(mawali) 
арабов,  а  с  «усыновленными»  ассирийских  источников  — 
людьми,  входящими  в  дом  «усыновителя»  и  обязанными 
работать  на  «усыновителя»,  нести  его  повинности»  201. 
В этой  связи  исследователь  приходит  к  выводу,  что  в  пере­
численных  в  контракте  четырех  категориях  несвободных 
следует  видеть  «четыре  разновидности  зависимого,  не­
свободного  состояния,  в  которые  может  быть,  по  крайней 
мере 
теоретически, 
обращен 
согдийский 
azat  —  «сво­
бодный,  благородный», и что  «сформулированное  в  догово­
ре  положение  о  возможности  перехода  свободного  в  одну 
199  g этой связи интересны, правда весьма отдаленные, известия, 
приведенные  В.  А.  Лившицем  из  Арташастры,  относительно  поло­
жения  рабов  разного  происхождения.  Так,  если  арий  был  взят  в 
бою и сделан  рабом,  он должен  был быть освобожден  за  половину 
цены  (с  учетом  его  работы),  а  долговой  раб  — при  уплате  долга 
(«Согдийские  документы  с  горы  Муг»,  вып.  II,  стр.  35,  прим.  5). 
200  Белазури,  стр.  241;  «История  Бухары»  (изд.  Шефера), 
стр.  42. 
201  «Согдийские  документы  с  горы  Муг»,  вып.  II,  стр.  36. 
83