высшей  категории  азатов  17в,  тогда  как 
"ztk'r­  представ­
ляется  термином  социальной 
градации,  так  же  как  его 
производные  "ztk  и  "ztc.  Последнее  кроме 
указанных 
переводных  текстов 
буддийского 
содержания 
отмечено 
в 
письме  I  из 
того  же  собрания,  а 
следовательно, 
того  же  времени,  написанное  молодой  согдианкой,  по­
видимому,  самаркандкой  по  происхождению,  своей  ма­
тери  177.  Именно она так  себя  именует  в  адресе  на  обороте 
письма:  MN  ôwxth 
mywn'yh 
" z ' t c h ' R  pryw  m'th  c'tysh 
«От  дочери  mywn'yh  =  благородной  (дословно  «рожден­
ной»)  любимой  матери  c'tysh», 
и  при  обращении  к  мате­
ри  в  самом  письме.  К  сожалению,  текст  письма  несколько 
попорчен  и  некоторые  места  остаются  неясными.  Но  и  в 
настоящем  виде  письмо  содержит  ряд  черточек,  в  известной 
мере  характеризующих  социальное  положение  предста­
вительницы  азатов,  и  некоторые  данные  о семейном  укладе 
согдийцев  этой  группы  населения.  Письмо,  по­видимому, 
написано  молодой  согдианкой,  отданной  замуж  и  оказав­
шейся  по  тем  или  иным  причинам  в плохих  условиях,  а 
может  быть,  и  в  бедственном  положении,  вдали  от  роди­
тельской  семьи,  в  доме  мужа. 
В  своем  письме  матери 
молодая  женщина  жалуется,  что  она  хотела  бы  к  ней 
приехать, но  никак  не  могла  получить  разрешения  от пред­
ставителя  семьи  kt'wnt'k­a  178,  и  ей  пришлось  обратиться 
через  пограничного чиновника  (ß'zkr'm)  к самому  prnywHty, 
т.  е.  к  местному  правителю,  который  и  разрешил  ей 
ехать  к  матери,  даже  в  том  случае,  если  представитель 
семьи  (kt'w'ntk)  не  даст  своего  согласия.  Затем  она  жа­
луется  на  свою  полную  обездоленность  и  бедность,  на  то, 
176  В  согд.  "ztpyôrk  В.  Б.  Хеннинг  видит  отражение  древне­
иранского  azatapi­frraka,  слова,  насколько  мне  известно,  незасвиде­
тельствованного;  скорее  в  нем  можно  видеть  образование,  паралле­
льное  (по  аналогии)  западноиранскому  vispuhrakan,  но  на  согдий­
ской  почве. 
177  SH,  II,  9. 
178  SH,  II,  1,  9.  В  письме  согдианка  называет  себя  ôywlh, 
что 
равно 
значит  дочь  и  девушка. 
О.  А.  Сухарева 
полагает, 
что  речь 
идет  о  замужней  дочери  и  что  в  данном 
случае  под 
kt'w'ntk­ом 
следует 
понимать 
представителя 
семейно­родовой 
группы 
мужа 
молодой  женщины;  последняя,  не  получая  разре­
шения  на  отъезд  от  родичей  мужа,  вынуждена  была  обратиться  к 
местным  представителям  власти,  что  могло  вполпе  иметь  место, 
тогда  как  жалоба  правителю  на  свою  семью  при  существовавшей 
патриархальности  того  времени  иметь  места  не  могла. 
т;­;