как  термины  социальной  градации  1 в з.  В  текстах  буддий­
ского 
содержания 
согдийский  "ztk,  ­с  не  противопоста­
вляется понятию  «раб»164;  но  в  сочетании  с  глаголом  w'c­
«отпускать»  получает  значение  «освобожденный»  в  смы­
сле  «отпущенный  на  волю»  165. 
Общее  обозначение  азатов  как  социальной  категории 
зафиксировано  в  документе 
А  9  Мугского  собрания  166. 
Слово  представлено  композитом  "ztk'r  (äzätkär), 
дослов­
ное  значение  которого  «люди,  народ  äzät 
("zt  +  k'r)  — 
народ,  люди»,  ср.  древнеперсидское 
kara­народ», 
«сво­
бодная  община»  (см.  GGMS,  §  1124 A),  resp.  «люди  равно­
правного, 
свободного 
состояния», 
resp. 
«благородные, 
знатные».  Документ  А  9  составляет,  видимо,  часть  письма 
frspn­a)  к  некоему  лицу,  именуемому  в 
письме 
MR'Y 
«государь»,  как  полагают,  к  Девагптичу.  Из  содержания 
первых  двух  строк  письма  можно  заключить,  что  люди 
азат  ("ztk'r)  являлись  одной из  трех  категорий,  из  которых, 
в  представлении 
согдийцев, 
состоял 
народ 
(n'ß)  167. 
163  О  значении  и  терминологическом 
развитии 
иранского 
azat  см.  Н.  Bailey,  Iranian 
studies,  — BSOS, vol.VI,  1930,  pp. 953— 
955. 
i64  V.  Y.  1697—1699:  rty ßn  z'tt'tty  'krty  ZKh  "z't ch  ßv'n'yk 
yr'ywh  ZY  ßnty  «Ваши  благородные  и  божественные  особы,  о дети, 
стали  рабами  и  рабынями». 
165  Ср. "zt'k «освобожденный»  во фразе: 'PZY ZKw 'yw knpy  50 
w'tô'r  yr'yn'y  ZYsn  "zt'k  w'cy  «и  выкупил  и  освободил  50 живот­
ных». 
166  Издание  документа  см. ВДИ, 1960, № 2, стр. 76—82 и «Сог­
дийские  документы  с горы Муг», вып. II, стр.  91—95. 
167  Согд. n'ß­  отнюдь не  равнозначимо  общему  mrtymk  «люди», 
а  обозначает  совокупность  людей,  имеющих  определенную  общ­
ность,  п в  этом  отношении  может  быть  сближено  с араб,  ахл  соот­
ветствующих  по  времени 
источников. 
Одно  из  его  конкретных 
значений — это совокупность  людей в смысле  страна,  область  (сово­
купность  людей,  их  населяющих).  Именно  в  таком  значении  согд. 
n'pw  зафиксировано  в письме  II из собрания  старых  писем  (см. стк. 
17—19):  'HRZY  xwt'yn  I/  z'n'ymn  kt'rw  ZY  ZNH  wy'prvt'kw 
суп (18) ZNH xwn sk'rtw  wn'y'nt  MN  'xwmt'n  'WZYn­n  ZNH p'r'kw 
n'p­/n'ß  (19) ny's'y'nt  «then, Sir, we do not know  whether  the  remnant 
Chines  were  able  to  (18)  drive  those 
Huns  aut  of  "Khamdan  are 
occupied  their  (19) other  land». (W. B. Henning,  The Date...,  pp. 604, 
606,  n.  8).  К  значению  ср. также  производные  от n'ß­,  такие,  как 
n'ßc'n'y  «локальный,  национальный»  (I. Gershevitch, A 
grammar..., 
§  1040)  n'ßc'kh и n' ßcy'kh  «страна»,  дословно  «народность»  (I.  Ger­
shevitch,  A  grammar..., 
§ 1003) и  композит,  n'ßo'r  «правитель». 
Ср.  также  согдийский  перевод  кит.  «страны  (находящиеся)  за 
рубежом» kyr'n  n'ßcy'kh  z'yh, дословно «земли пограничной  народно­
70