yypo  ßntk).  После  обращения  и  имен  следуют  поклоны  и, 
как  правило,  благопожелания  определенного  эпистоляр­
ного  шаблона,  свойственного,  пожалуй, 
представителям 
соответствующей  среды  и  времени  всех  народов.  Так,  в 
одном  из  писем  читаем:  «...  от  его  ничтожнейшего  раба,  ка­
ких  тьма,  Ривашки»,  в  другом:  «...  от  его  раба  воеводиш­
ки»  (собственно  «солдатишки»).  Письмо  Ривашки  (В  16) 
написано  к  хахсарскому  князю,  и  начало  его  следующее: 
«Владыке  ywß­y  великому  оплоту,  величайшему  из  всех 
оплотов,  хахсарскому  ywß­y  Апуун­у  написано.  От  его 
ничтожнейшего  раба,  каких  тьма,  Ривашки  ответ.  Вла­
дыке,  обладателю  великой  благодати,  усердный  поклон». 
В  следующей,  пятой,  строке  отправитель  письма  именует 
себя  ßntk  mrty  —  «холоп»  (буквально  «муж  раб»). 
Таково  же  начало  другого  письма  (В  14а),  обрывок 
которого  сохранился  в  архивах.  К  тому  же  хахсарскому 
князю  обращены  три  письма  Деваштича.  Одно  из  них 
(В  17)  начинается  простым  обращением:  «От  ywß­a  Деваш­
тича  ywß­y)  хахсарскому  Апуун­у».  В  двух  других  пись­
мах  (В  17  и  В  18)  Деваштич  обращается  к  хахсарскому 
ywß­y  как  согдийский  ихшид,  и  тон  письма  резко  меняет­
ся.  Так,  в  письме  (В  18)  читаем:  «От  согдийского  ихшида 
Деваштича.  Хахсарскому  ywß­y  Апууну.  Здравие,  много 
поклонов.  А  теперь,  что  за  глупость  и  самовольство  ты 
совершил.  Вина  в  том  не  твоя,  а  моя  (дословно  не  от  те­
бя,  а  от  меня),  потому  что  я  знаю,  что  ты  за  поганейший 
(?)  (человек),  и  мне  не  следовало  тебя  посылать  на  такое 
дело,  на  которое  я  тебя  послал»  1а6.  Некто  Ратифарн  свое 
письмо  к  тому  же  Деваштичу  начинает  так:  «Владыке, 
ywß­y,  великому  оплоту,  согдийскому  ихпшду,  самарканд­
скому  князю  Деваштичу.  От  его  раба,  каких  тьма, 
Ра­
тифарна  ответ». 
Другую  формулу  употребляет  при  обращении  к  тому 
же  Деваштичу  бартанский  князек  Ревахшйан,  два  пись­
ма  которого  сохранились  в  мугских 
архивах 
(В  15  и 
Nov.  2). 
В  первом 
из  них 
(В  15) 
читаем: 
«Владыке 
y\vß­y,  великому  оплоту,  согдийскому  ихшиду,  самарканд­
скому  князю.  От  его  раба  бартанского  ywß­a  Ривахшйана 
156  «Согдийские  документы  с  горы  Муг»,  вып.  II,  стр.  124: 
«(2) Так  вот,  если ты будешь  совершать  глупости и  упрямиться  (3), 
то дом погубишь — пе своп,  а мой (?). Ведь я  так  знаю: ты... И мне 
не следовало тебя на такое дело посылать». 
66