как  сопроводительное 
к 
титулу  k'w  (или  k'w')  «царь» 
(ywß  k'w  и  pwy'r  ywß  k'w')  127. 
Этимология  слова  не  уста­
новлена.  А.  А.  Фрейман  предложил  возвести  его  к  древ­
неиранскому 
hwa­baw­  дословно 
«самостоятельный»  128. 
Сочетание  ywß  'äo 'ô  в  надписях  на  бухарских 
монетах 
дает  возможность  видеть  в  согдийском  ywß(w)  слово,  вос­
ходящее  к  авестийскому  hv­apah  «тот,  чьи  дела  хороши 
(прекрасны)»,  встречающееся  в  Авесте  в  качестве  эпитета 
богов  и  ставшее  впоследствии  титулом  129.  Но  в  согдий­
ском  следовало  ждать  в  слове  ywß­ смычный  согласный/?, 
а  не  щелевой  ß  (ср.  согд.  ywp  «хороший»).  В  таком  слу­
чае  придется  согласиться  с  тем,  что  этот  титул,  как  и  ряд 
других,  западного  происхождения  13°.  На  бухарских  мо­
нетах  он  должен  был  долго  сохранять  по  традиции  свое 
значение  эпитета,  прилагавшегося  первоначально  к  бо­
гам,  позднее  перенесенного  на  царя,  личность  которого 
обожествлялась  (ywß  k'w  «благотворящий  царь»  и  pwy'r 
ywß  k'w (')  «благотворящий  царь  Бухары»  (?)131,  давшего 
позже  титул  ywß  «Бухары  царь»).  Последнее  обстоятель­
ство  нашло  свое  отражение  в формулах  эпистолярного  об­
ращения  к  согдийской  знати  разных  категорий,  в  начале 
которых  стоит  неизменное  сочетание  't  ßyw  ywßw,  позднее 
127  Слово  pwy  "г  >  pwy'r  соблазнительно  сопоставить  с  сог­
дийско­христпанскнм 
fwx'r 
«счастливый»,  «блаженный»,  которое 
объясняется  исследователями  как  вторичная  форма 
от 
средне­
персидского  frwx  (I.  Gershevitcli,  A  grammar...,  § 447). Как  извест­
но,  название  Бухары  до VII  в.  в письменных  источниках  не  встре­
чается. 
128  Для  вариантов  ywß  /  ywßw,  ср.  вариант 
основы  глагола 
«становиться,  быть»  в  согдийском  ßw­,  wß­,  ß­.  Доклад  в  ИВАН, 
прочитанный  А.  А.  Фрейманом  в  1950 г., см.  «Согдийские  документы 
с  горы  Mvr»,  вып.  I,  стр.  81—82). 
129  Altir.  Wb.  (1853)  hv­äpah­Adj.  (auch  fem.) 
'des  Werke  gut, 
schön  sind'  a)  von  Göttern  «wohl  wirkend,  schön  schaffend»:  bayo 
xvapa;  mazda  hvapa;  b)  von Menschen  «tätig,  emsig». 
К  этимологии и значению  слова  ср.  I.  Gershevitcli,  The 
Avestan 
Hymn 
to Mithra,  Cambridge,  1959  (University  of  Cambridge  Orien­
tal  publication,№  4),  p.  237, n.  92, 4). Комментарий  к  эпитету  Ахура 
Мазды  hvâpah­  . 
130  Ср.  также  такие  заимствования  из  западпоиранского,  как 
xsyô,  'xsyô  из авест.  xsäeta  и п'туо, название  планеты Венеры  из  апа­
hita­;  ср.  также  будд,  k'wô'm',  рядом  с  k'wt'm'  (I.  Gershevitcli, 
A  grammar..., 
269). 
131  Последняя  надпись  продолжала  помещаться  на  серебряных 
монетах  вплоть  до  XII  в.,  когда  она  настолько  уже  искажена,  что 
не  читается  вовсе. 
57