нашей  эры),  где  он  стоит  вместе  с  титулом  ихшида:  ßy'n 
ysyS  RBky  ysywny  «царь  богов,  великий  государь»;  в  нем 
последовательно 
сочетаются 
два  титула, 
так  же 
как 
сочетаются 
две 
идеограммы 
в 
титуле 
Деваштича 
«Согдийский  царь,  Самаркандский 
государь» 
(sywôy'nk 
MLK'  sm'rknöc  MR'У).  В  этой  связи  представляется  соб­
лазнительным  принять  предложения  В.  Хеншшга  и  ви­
деть  в  слове  афшин  в  арабской  передаче  двойного  титула 
царя  Согда 
усрушанский 
фонетический 
вариант 
сог­
дийского 
xsëvan('ysywn), 
в 
арабской 
графике 
A^_ЈJJ 
M H J L J Ü I  122.  Вместе  с  тем  та  же  идеограмма  MR'Y  не 
только  могла,  но  и  передавала  в  соответствующей  среде 
другие  равнозначимые  ей  титулы,  в  том  числе  средне­
персидский  x vatäy  и,  возможно,  как  полагают,  согдий­
ский  ywt'w,  опять­таки  в  его  значении  титула,  заимство­
ванного  из  западноиранского  (V).  Последнее  можно  пред­
положить  по  его  орфографии  в  буддийских  текстах  через 
удвоенное  t  (ywtt'w)  I23. 
Согдийское 
ywß(w),  как  и  ywt'w,  предстает  в  двух 
аспектах  —  как  титул  и  как  традиционное  обращение  124. 
Как  титул,  судя  по  нашим  основным  источникам  (муг­
ским  документам  и  согдийским  монетам), 
ywß(w) 
был 
наиболее  распространенным,  так  как  чаще  всего  встре­
чался  и  прилагался  к  земельной  аристократии  вообще, 
начиная  от  владетельных  дихкан.  Так.  титул  ywß(w)  но­
сили  сильнейшие  из  дихкан  (ywt'wt),  именуемые  Табари 
и  другими  аналогичными  источниками 
азимами,  каби­
рами  или  бузургами.  Этот  титул  носили,  согласно  муг­
ским  документам, 
пенджикентский 
дихкан 
Деваштич, 
бывший  два  года  царем  Согда,  дихкан 
Хахсара,  дих­
кан  Партана  и  дихкане  ряда  других 
владений,  о  ко­
торых  речь  пойдет  ниже.  Как  титул  землевладельческой 
также  титул  тюркского  хакана  'ßcnpo  'kw  'ysywny  «властитель  ми­
ра»  (О.  Hansen,  Zur  soghdischen  Inschrift..., 
S.  15(2). 
122  Q T тождества  ^.­Ü­ij­j­ül,  согд. ßs'yws «господии»,  «хозяин» 
в  манихейских  текстах  (см.  M.  H.  Боголюбов,  О.  И.  Смирнова, 
Согдийские  документы,  1,  1  и  36  Л  14  мугскои  коллекции,  —  «Вест­
ник  ЛГУ»  вып.  5,  1963,  стр.  122)  приходится,  видимо,  отказаться. 
123  Sil,  I,  27,  215. 
124 
Ср.  также  эпистолярную  формулу 
обращения  в  старых 
письмах  (IV в.)  'R  ßyw  ywt'w;  письмо  II  датировано  13  годом  госу­
даря  (MR'Y)  по  имени  cyrôsw"n. 
55