цы  91.  Действительно  авторы  упоминают  не  только  о  ча­
кирах  согдийских  дихкан,  но  и  о  чакирах  купцов.  Так, 
Табари  называет  начальником  чакиров  92  одного  из  сог­
дийских  дихкан  — дихкана  Карзанча;  Наршахи  —  чаки­
ров  купцов  93; 
но 
у 
последнего 
речь 
идет 
об 
ино­
земных  (гарнб)  богатых  купцах,  живших  в  самом  шахрн­
стане  и  составлявших  вместе  с  бухарскими  дихканами 
элиту  городского  населения.  Судя  по  рассказу  Наршахи, 
чакиры  жили  вместе  с  другими  подчиненными  людьми 
(атба)  при  замках,  в  особых  домиках,  предназначенных 
для  них  94.  ЭТО были  люди  наемные,  но  пользовавшиеся 
известными  привилегиями  и  даже  почетом.  Одной  из  их 
обязанностей  было  сопровождать  своих  дихкан  в  пути. 
Сопровождали  они  и  так  называемые  посольства,  торго­
вые  караваны.  Об  известном  почете,  которым  они  были  ок­
ружены,  можно  судить  по  рассказам  в  китайских  хро­
никах,  сообщающим,  что  в  759  г.  в  12­м  месяце  при  дворе 
китайского  императора  был  устроен  в  трех  залах  пир  для 
иностранных  чакиров;  после  пира  каждый  из  них  полу­
чил  по  30  кусков  шелка  95,  что  равнялось  плате  воину  за 
30 месяцев  его  службы  у  тюрков.  Из  отрядов  чакиров  дих­
кан  в  военное  время  составлялись  особые  войска,  которых 
возглавляли  сами  дихкане  (владетели)  96.  Сам  Гурек,  что­
бы  подчеркнуть  свою  верность  тюркскому  хакану  против 
арабов,  назвал  себя  однажды  его  чакиром  97.  Титул  царя 
чакиров,  который  упоминается  китайцами,  по 
мнению 
Э.  Шаванна,  то  е, 
что  местное  испахбад;  такой  титул 
носил  владетель  Нахшаба  (Насафа),  позже  Kenia  9S. 
Разным 
категориям 
знати 
соответство­
Ихшид, афпыга 
в а л п  определенные  титулы  иерархии,  за­
крепившиеся  за  ними  в  согдийской  среде 
и  зафиксированные  в источниках,  различных  по  харак­
теру  и  по  языку.  Остановимся  здесь  на  трех  основных  ти­
91  В.  А.  Шишкин,  Варахша..., 
стр.  240. 
92  Табарп,  II,  1445,  6. 
93  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр.  29. 
84  Там  же. 
96  Ed.  Chavannes,  Docume/ils..., 
p.  95. 
96  Когда  Ибн  Сурапджа  в  737  г.  (119  г.  х.)  присоединился  к  ха­
кану,  то  он  призвал  себе  в помощь  люден  Тохарпстана  с их  малика­
ми  и  чакирами  (шакпрамц),  которых  собралось  30  тыс. 
(Табари, 
II,  1593). 
..  97  Табари,  II,  1542  («Я  раб  хакана  из  его  чакиров»). 
98  Ed.  Chavannes,  Documents..., 
pp.  147,  313 
(комментарии). 
49