По  словам  Наршахи,  молодые  представители  «сыновей 
маликов»  и  дихкан  несли  почетную  службу  при  дворе  бу­
харской  царицы,  присутствуя  при  ее  торжественных  вы­
ходах  к  народу.  Они,  как  пишет  В.  В.  Бартольд,  «пооче­
редно  отправляли  эту  повинность  при  дворе  своих  госу­
дарей,  как  сыновья  европейских  рыцарей  при  дворе  своих 
королей  и  герцогов»  s o.  Почетную  стражу  при  бухарском 
дворе  ежедневно  несло  200  представителей  молодой  зна­
ти,  являвшейся  ко  двору  в  обязательных  для  этой  знати 
регалиях  —  золотых  поясах 
и 
мечах 
на 
перевязи 8 1. 
Согласно  «обычаю», 
эти  200  юношей  прибывало 
ежед­
невно  ко  двору  бухарской  царицы.  Каждому  из  них  при­
ходилось  являться  ко  двору  четыре  раза  в год.  И  следова­
тельно,  если  мы  разделим  число  дней  в  году  на  4,  то  мы 
получим  количество  селений 
(дих)  — 91, 
присылавших 
свою  молодую  знать  для  несения  службы  при  выходе  ца­
рицы.  Поскольку  ежедневно  являлось  200  человек,  то 
помножив  91  на  это  число,  мы  сможем  составить  себе  не­
80  В. В. Бартольд,  Туркестан..., 
стр.  238. 
81  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр. 
7—8  (ср.: В. iN 
Frye,  The  history  of  Bukhara.., 
pp.  9—10):  «Она  (царица)  мудро 
правила  царством.  Обычай  (адат)  же  ее  был таков:  она  ежедневно 
выезжала  из  ворот  бухарской  городской  стены  и  останавливалась 
верхом  у  ворот  Регистана,  а  эти ворота  называли  воротами  продав­
цов  фуража;  здесь  она садилась  на  престол  (тахт).  В  отношении  ее 
жители  сельской  округи  (ахли  руста)  были  обязаны  нести  очередь, 
и  от них (ежедневно)  являлось  на службу  (ба хидмат  амадандц)  две­
сти  юношей  (бурна)  из сыновей  дихкан  и царевичей  (маликзадаган), 
опоясанные  золотыми  поясами  и  с  мечами  на  перевязи.  Онп  вста­
вали  в  отдалении,  п  когда  Хатун  выходила, все ее  приветствовали 
и  становились  в два ряда,  а  она (в это время)  рассматривала  госу­
дарственные  дела и отдавала  приказы  и накладывала  запреты  (амр­у 
нахи),  кого  хотела  — одаривала  почетной  одеждой,  а кого  хотела — 
карала.  И восседала  она (на престоле)  так с рассвета  и до часа  завт­
рака.  Затем  она возвращалась  обратно  в  крепость  (хпсар)  и  высы­
лала  угощения  (ханха)  и  кормила  всю почетную  стражу  (хашам). 
Когда  наступала  вечерняя  пора,  она таким  же  порядком  выходила 
из  крепости  (хисар),  садилась  на  престол,  и  (сыновья)  дихкан  и 
царевичей  (маликзадаган)  стояли  перед  ней в два ряда,  готовые для 
услуг  (ба хидмат  истаданди),  до тех пор, пока  не  садилось  солнце. 
Тогда  она  вставала  (с  престола),  садилась  на  коня  и  уезжала  во 
дворец  (ках),  они же возвращались  к  себе домой  и  разъезжались  по 
сельской  местности  (руста).  На  следующий  день  приходил  другой 
народ  (каум)  и  таким  же образом  исполнял  службу.  И так  (продол­
жалось),  пока  очередь  не доходила  (снова)  до людей  (каум)  того же 
(селения).  Так людям  (каум)  каждого  селения  приходилось  ежегод­
но  приходить  по четыре дня (в году)». 
46