от  него  мелких  землевладельцев  и  земледельцев.  Так,  сог­
ласно  приведенному  выше  древнему  преданию  о  заселе­
нии  Бухарского  оазиса,  в  конце  VI  в.  «большой  (или  ве­
ликий)  дихкан»  (дихканп  бузург)  оазиса  был  наименован 
бухархудатом  ( =  согд. *р\\­у'г  у  wô't)  в  силу  того,  что  он 
был  из  древнего  дихканского  рода  и  ему  принадлежала 
большая  часть  поместий  в  Бухарском  оазисе,  и  большин­
ство  людей  оазиса  были  его  кадиварами  и  хидматгарами  °7 
(согд.  ktyßr­  и  'sp's'yt). 
В  этой  связи  интересно  содержание  одной  из  манихен­
ских  прнтч  'тууЗ  рг  III  pt'yp  |3xsy  («Деление  дня  на  три 
части»),  в  которой  говорится  о том,  что  благочестивый  ма­
нихеец,  как  то  следует  из  текста  —  кадивар 
(ktyßr­), 
должен  был  отдавать  одну  треть  дня  своим  xwt'wt  'xsw'nô' 
rt  (в  переводе  издателя  —  своим  «kings  and  lords»)  с  тем, 
чтобы  те  были  довольными,  чтобы  их  благодать  (ргп)  не 
потерпела  ущерба  и они не искали  ссоры и не чинили  розыс­
ка  68.  Оба  слова  в манихейской  притче  стоят  во  множест­
венном  числе  и  могут  рассматриваться  равно  как  согла­
сованные  в  числе  определяемое  и  определяющее: 
'xsw'nô' 
r­ы,  которые  хватавы»  (xwt'wt),  или,  наоборот,  «хватавы 
(xwt'wt),  которые  'xsw'nô'r­ы»  в9  и  как  самостоятельные 
титулы;  в  обоих  случаях  речь  в  притче  идет  о  дихкпнах­
владетелях.  Одним  из  таких  хватавов  и  'xsw'nô Y­ов  был 
бухархудат,  о  котором  рассказывает  Наршахи.  Согдий­
ско­манихейское  'xsw'nS'r­  часто  встречается  в  согдий­
ском  тексте  Карабалгасунской  надписи  70.  По  форме  и 
этимологии  согдийское  'xsw'nô'rt  (дословно  «держатели 
власти  или  царства»)  соответствует  так  называемым  шатр­
дарам  (sa&rdaran)  — титулу  высшего  ранга  самостоятель­
ных  правителей  областей  в  сасанидском  Иране,  которые  в 
V  в.  стали  называться  марзбанами  (дословно  «хранители 
земель»).  Отметим,  что  в  приложении  к  среднеазиатской 
знати  титул  марзбан 
встречается  у  Табари,  что  было 
67  «История  Бухары»  (изд.  Шефера),  стр.  6. 
68  Ср.  перевод  W.  В.  Henning, 
Sogdian 
tales,—  BSOS,  vol. 
XI,  1945,  pt  3,  p.  469. 
69  Cp.  tm  'yypÔty  mr'zt  'with  his  assistants 
(I.  Gershevitch, 
A  grammar  of  Manichean 
Sogdian, 
Oxford,  1954  («Publication 
of 
the  philological  society»,  XVI),  §  1250. 
Tu  O.  Hansen,  Zur  Soghdischen  Inschrift  auf  dem 
dreisprachigen 
Denkmal  von  Karabalgasun,  —  ISFOu,  vol.  XLIX,  1930,  pt  3,  llel­
sinkie,  § 1—6,  7  ('YSW'  nôrt  s't  'alle  Herscher'  и др.). 
43