из  них  — малика  Фая  —  Табари  упоминает  под  102  г.  х. 
и  называет  его  тюрком  хакана  или,  если  эти  два  слова  со­
ставляют  имя,  Тюрк­хаканом  Б4.  Дихканом  и  маликом 
называет  тот  же  Табари  владетеля  Хузара  (малое  владе­
ние  в  районе  Кеша),  которым  был  некто  по  имени  Су­буг­
ра,  т.  е.  тоже  тюрок  ъъ.  Из  этих  известий  можно  заключить, 
что  землевладельческая  знать  в  Согде,  во  всяком  случае 
уже  в  первой  четверти  VIII  в.,  стала  формироваться  из 
осевших  здесь  тюрок,  о  чем  говорят  и  монетные  данные. 
Вполне  допустимо,  что  термин  «малик»  источники  пред­
почтительно  относили  к  тюркской  знати,  тогда  как  дих­
кан  к  согдийской  56.  Но  как  тех,  так  и  других  они  равно 
называли  «азимами  дихкан»  или  в  единственном  числе 
«один  из  азимов  дихкан».  Саалиби  таких  дихкан  называет 
«главами  дихкан»  57. 
Табари  упоминает  дихкана  бухарского  селения  Ну­
кан,  который,  по  его  словам,  был  одним  из  азимов  Бу­
хары  6S.  Из  этого  видно,  что  дихкан  Нукана  принадле­
жал  к  бухарской  родовитой  знати.  По  словам  Наршахи, 
другому  бухарскому  дихкану,  по  имени  Хина,  принад­
лежали  в  самой  Бухаре  один  из  ее  дворцов  (перс, 
ках, 
согд.  к'?)  и  улица,  на  которой  последний  стоял,  а  один 
из  четырех  кварталов  внутреннего  города  Бухары  (шах­
ристана),  составлявший  его  четверть,  назывался  «Квар­
тал  дихкана».  По  словам  Табари,  дихкане  Термеза  жили 
вне  цитадели,  вероятно,  как  и  в  Бухаре,  во  внутреннем 
городе  59.  Те  же  авторы  относят  дихкан­азимов  к  разряду 
родовитой  знати,  которую  они  именуют,  как  и  иранскую, 
ahl­ul­buyütät. 
Первенствующее  место  среди  дихкан­азимов  занимал 
глава  согдийского  государства,  НОСИВШИЙ  титул  ихшида 
Согда  и  ихшида  Согда  афшина  Самарканда  (первая  по­
ловина  VIII  в.).  И  только  Табари  и  Белазури  называют 
его  просто  азимом  Самарканда  или  их  (согдийцев)  ази­
54  Табарп, 
II,  1422,  Смысл 
выражения 
«Тюрк­хакан  малик 
Фая» неясен.  Возможно, что  слова  «Тюрк­хакан»  попросту  имя  мали­
ка  Фая. 
55  Табари,  II,  1448. 
56  Возможно  и  то,  что  разная  терминология  свойственна  раз­
ным  источникам.  Но  в  обоих  случаях  она  не  лишена  интереса, 
так  как  в  известной  мере  характеризует  термин  дихкан. 
67  Саалиби,  стр.  705. 
58  Табарп,  II,  1146  (85  г.х./  704  г.  н.  э). 
59  Табари  II,  1147. 
40