мукат),  как  и  ближайший  к  нему  Атлах,  находился  к  се­
веру  от  реки  Таласа  (Тараза)  на  равнине  40.  А.  II.  Берн­
штам,  отождествив  его  с  одним  из  городищ  на  левом  бере­
гу  Таласа,  нанес  его  на  археологическую 
карту  района 
под  названием  Хамукат  41,  имел  в  виду  «город  Jamu(k)­a» 
мусульманских  источников  42. 
Рассказ  Нишапури  так  же,  как  и  цитированный  отры­
вок  из  китайских  хроник,  неоднократно  анализировался 
исследователями.  В  его  основе  лежат  важные  для  истории 
народов  Средней  Азии  предания,  но  при  этом  разные 
и 
нет  сомнения,  искажающие  реальные  события. 
По  мнению  исследователей,  в  рассказе  Нишапури  речь 
идет  об  основавшихся  в  оазисе  эфталнтах,  глава  которых 
Абруй  «совершил  незадолго  до  падения  их  государства 
переворот,  вынудивший  знать  эмигрировать  в  Семиречье 
и  основать 
там  Джамукат»,  и  о  последовавшем  за  этим 
выступлением  тюрков  против  эфталитов  в  союзе  с  мест­
ной  землевладельческой  знатью  оазисов.  Последнее  при­
вело  в  конечном  счете  к  падению  эфталитского  государ­
ства,  как  полагают,  между  563 и  567  гг.  43.  На  наш  взгляд, 
бухарское  предание  объединило  древнее  сказание  о  про­
никновении  на  территорию  Заречья  юечжей,  о  котором 
рассказывают  китайцы,  с  легендой  об  исторических  собы­
тиях  второй  половины  VI  в.  44.  В  том,  что  одноименные  го­
рода  Джамукат  и  Чжао­у  (Isiäu­miu)  оба  существовали, 
40  В.  Бартольд,  Отчет  о  поездке  в  Среднюю  Азию  с  научной 
целью,  1S93—1S94,  — ЗИАИ,  СПб.,  т. I,  1897,  №  4, стр.  16.  Там 
же  на  стр.  14  Талас  отождествляется  с  городом Джамукат  у  Ниша­
пури. 
41  А.  Н.  Бернштам,  Историко­археологические  очерки  централь­
ного  Тянъшаня  и  Памиро­Алая,— 
МИЛ,  т.  26,  1952 (карта). 
42  Изложенное  позволяет  автору  считать,  что  «город  Чжао­у» 
китайских  хроник  был  городом  (ставкой)  юечжийских  правителей 
из рода  Кан  (в смысле резиденции главы юечжей, обитавших  в данном 
районе). 
То 
обстоятельство,  что 
китайский 
текст 
передает 
второй 
закрытый  слог  слова  джамук  открытым  слогом  miu,  вероятно,  объ­
ясняется  характером  конечного  согласного,  который  равно  может 
быть  глухим  и  звонким.  Существует  мнение,  что  среднеазиатское 
ïamu(g)  *jamuga  — вариант 
титула 
yabyu, 
кушанскос 
yavuga. 
См.  R.  N.  Frye,  Some  early  Iranian  titles,  p.  358.  Однако  оба  термина 
встречаются  вместе  и  рядом;  ср.  также  название  городов  Джаму­
кат  и  Джабгукат. 
43  См.  А.  М.  Мандельштам,  Средняя  Азия  в  VI—VII 
ев., — 
в  кн.  «Очерки  по  ис  ории  СССР».  M 
т.  II,  1958,  стр.  351 — 352. 
"  См. прим. 26. 
35