венно.  У  ал­Куфи  Балами  заимствовал ряд  сведений о Сред­
ней  Азии,  в  том  числе  и  текст  самаркандского  договора 
112  г.  Естественно,  что  именно  эти  части  его  сочинения 
представляют  для  нас  наибольшую  ценность. 
К  числу  таких  же  сочинений,  отработанных  на  основе 
арабского  оригинала, 
принадлежит 
широко 
использо­
ванная 
нами  так  называемая  «История 
Бухары»  Нар­
шахи,  типичный  образец  одного  из  жанров  географичес­
кой  литературы  IX  —  X  вв.—  истории  городов.  Персид­
ский  текст  «Истории  Бухары»  в  том  виде, в  котором  он  до 
нас  дошел,  является  но  сути  дела  сочинением,  сложив­
шимся  к  XIV  в.  из  разновременных  частей  и  имеющим 
лишь  отдаленное  отношение  к  своему  арабскому  ориги­
налу.  Составленная  около  933  г.  на  арабском  языке,  на 
основе  классических  сочинений  БелазурииТабарии  даже, 
как  предполагают,  оригинала  последнего  — Мадаини  «Ис­
тория  Бухары*  Наршахи  была  в  XII 
в.  переведена 
на 
персидский 
язык 
ферганским 
уроженцем 
Кубави,  до­
полнившим  его  извлечениями  из  других  сочинений,  в 
том  числе  из  двух,  до  нас  не дошедших,  — Хазаин  ал­Улум 
(«Сокровищницы  знаний»)  Нишапури  и  Ахбари  Муканна 
(«Известия  о  Муканна»),  автором  которой,  по  его  словам, 
был  некий  Ибрахим.  Быдержки  из  этих  сочинений,  при­
веденные  Кубави,  говорят  об  их  большой  ценности.  Так, 
Ибрахим  приводит  начало  воззвания  известного  Мукан­
ны,  мастера  по  отбелке  тканей,  признанного  местного  вож­
дя_«белоодежнпков»,  к  дихканам  Мавераннахра,  т.  е.  часть 
документа  конца  VIII  в.,  сохраненного  нам  источником. 
Для  нас  особенно  интересны  в  этом  сочинении  расспрос­
ные  сведения  и  местные 
легенды,  собранные 
Кубави, 
таким  же  местным  жителем,  каким  был  и  Наршахи,  автор 
арабского  оригинала.  Оба  автора  —  Наршахи  и  Кубави, 
его  переводчик  и  редактор,  последовательно  и  достаточ­
но  четко  проводят  грань  между  известиями 
разного  вре­
мени  и  взятыми  из  разных  источников,  что  значительно 
облегчает  их  использование,  так  как  дает  возможность 
установить  старейшие  части  дошедшей  до  нас  редакции 
«Истории  Бухары»  и  выявить  разбросанные  по  книге  све­
дения,  относящиеся  к  доисламскому  времени  (кадим)  и 
доисламскому  обычаю  (раем). 
К  такому  же  типу  сочинений  принадлежит 
история 
города  Самарканда  «Китаб  ал­канд  фи  тарихи  Самарканд» 
(«Книга  сладчайшего  в  истории  Самарканда»)  ан­Насафи 
13