Главным  из  них  продолжает  оставаться  многотомная 
летопись  арабского  историка  Табари,  которая  до  сих  пор 
служит  неисчерпаемым  источником  сведений,  предоставля­
ющим  читателям  мастерски  подобранные  в  определенной 
системе  погодные  сводки  известий,  относящихся  к  тем  или 
иным  событиям.  Историк  скрупулезно  отмечает  свои  ис­
точники  (письменные  и  устные),  часть  которых  восходит 
почти  ко  времени  описываемых  им  событий.  Немалой  по­
мехой  при  их  использовании,  как  известно,  является  раз­
ная  степень  достоверности  этих  известий. 
Не  менее  ценны  как  источники  для  того  же  периода  — 
сочинение  арабского  историка  Белазури  (ум.  в  892  г.) 
«Китаб  ал­футух»  («Книга  побед»),  дающее,  несмотря  на 
свою  краткость,  существенные  дополнения  к  известиям 
Табари,  и  труд  арабского  историка  и  географа  Йакуби 
(ум.  в  897  г.),  использовавшего  другие  источники. 
Сведения  этих  авторов  в  значительной  мере  пополня­
ет «История»  Ибн  ал­Асира  (1160—1234), главным  источни­
ком  которого  для  первых  трех  веков  ислама  был  труд 
Табари.  По  мнению  В.  В.  Бартольда,  на  приводимые  Ибн 
ал­Асиром сведения из других  неизвестных нам  источников 
можно  вполне  положиться.  Новым  по  существу  источни­
ком  является  арабский  оригинал  сочинения  Абу  Мухам­
мада  ибн  Асама  ал­Куфи  —  современника  Белазури  и  Та­
бари,  ранее  известного  главным  образом  по  сокращенной 
персидской  версии.  К  сожалению,  сочинение  ал­Куфи  дос­
тупно  для  нас  только  в  очень  небольшой  своей  части,  ко­
торую  опубликовал  турецкий  ученый  А.  Н.  Курат,  от­
крывший  рукопись  этого  сочинения.  Опубликованные  им 
отрывки, касающиеся  арабских  походов  на  Среднюю  Азию, 
дают  отчетливое  представление  о  ценности 
сочинения 
ал­Куфи  для  ее  истории. 
Что  касается  персидских  исторических  текстов,  то  ос­
новным  нашим  источником  была  всеобщая  история  Бала­
ми,  составленная  в  963  г.  и  известная  под  названием 
«Тарихи  Табари». Как  сейчас установлено,  Балами не  огра­
ничился простым сокращенным пересказом оригинала—  ле­
тописи  Табари. 
Балами  ввел  в  свое  сочинение  немало 
известий  первостепенной  важности,  отсутствующих  у  Та­
бари,  в  частности  о  Средней  Азии,  заимствованные  им  из 
других  источников,  создав  по сути  дела  новое  сочинение. 
Одним  из  таких  его  источиков  был  труд  упомянутого  вы­
ше  ал­Куфи,  на  который  Балами  ссылается  непосредст­
12