ное хозяйство, что было характерно и для многих групп оседло-земледельческого населения Средней Азии. В течение длительного времени арабы, живя в окружении местного оседлого земледельческого населения, имели с ним самое тесное культурное общение. Если раньше главной отраслью хозяйства арабов являлось овцеводство - разведение курдючных овец и мерлушек породы «араби», то постепенно, особенно в годы советской власти, арабы стали заниматься полеводством, шелководством, садоводством и огородничеством. В настоящее время арабы трудятся вместе с таджиками, узбеками в колхозах, где выращивают хлопок, плодоовощную продук­ цию. За последнее время в основном среди молодежи наблюдается тенденция перехо­ да к торговым делам. Молодежь работает на базах, в магазинах. В период, когда главным видом хозяйственной деятельности арабов оставалось скотоводство, культурные заимствования осуществлялись арабами преимущественно у тюркоязычного скотоводческого населения. Важнейшими заимствованиями были юрта особой конструкции (с двойным кереге, решетчатым остовом юрты), а также юртообразные жилища из прутьев - каппа, характерные для некоторых племенных групп узбеков: кунградов, дурменов, карлуков и некоторых других. В то же время одежда, по крайней мере по доступным нам источникам рубежа XIX-XX вв., была заимствована арабами в ее южнотаджикском варианте. Тем не менее после перехода к оседлости арабы стали жить в стационарных жилищах - также в южнотаджикистанском варианте, сохраняя некоторое время переносное жилище в качестве летнего. В результате оседлого образа жизни арабы довольно быстро усвоили северотаджикский комплекс одежды, что было связано с начавшимися в 1925 г. массовыми переселениями таджиков с севера на скотовод­ ческие территории юга Таджикистана, с заметным использованием одежды фаб­ ричного производства. Современный этап этнической истории арабов Таджикистана начался, как уже говорилось, с русского продвижения в пределы края и продолжается до настоящего времени. В первой фазе этого этапа начались передвижения арабских групп как на территориях, отошедших к России, так и в Бухарском эмирате. Существенно уско­ рились процессы оседания арабов на землю, потери ими своего языка и достаточно строго соблюдавшейся в прошлом племенной эндогамии (при этом следует иметь в виду, что начались эти процессы раньше). Произошли дальнейшее дробление «племен» и перемешивание их частей. К началу XX столетия на базе более или менее постоянных зимовок стали возникать селения. Вторая фаза началась с установления советской власти в Восточной Бухаре. Закрытие границы если и не прекратило полностью перемещения арабов в Северный Афганистан и обратно, то существенно их ограничило. Это стабилизировало в целом «племенной» состав среднеазиатских арабов и их численность. Одновременно ускорились процессы распада «племенной» структуры, дробления и перемешивания различных групп. В результате участившихся случаев отказа от эндогамии начались быстрые ассимиляционные процессы, что также подтверждается и данными антро­ пологии. Существенно сократились территории в Таджикистане, прежде занимав­ шиеся арабами, арабское население «стянулось» в приамударьинскую полосу, хотя в целом и сохранило три (кулябская, кургантюбинская и гиссарская) традиционные группировки. В последние десятилетия общая нехватка земли и демографические процессы привели к определенным переселениям отдельных мелких групп (в Регар, пос. Восе и др.), однако говорить о начавшемся более широком расселении арабов не следует. Более того, если еще несколько лет назад можно было предполагать, что вскоре будут окончательно ассимилированы многие группы арабов Таджикистана (что связывается нами прежде всего с утратой национального самосознания), то события последних лет в республике вызвали к жизни совершенно иные процессы. Резко усилилось арабское самосознание, арабами был создан Союз арабов Таджикистана, уже к концу 1992 г. насчитывавший около 16 тыс. членов46, началась массовая замена 9