Т. Барфилдом, который утверждал, что исконной территорией арабов в регионе были 
территории правобережья Амударьи, откуда они постоянно расселялись в Афга­
нистан и Иран35. В действительности дело обстояло иначе. Именно последние районы 
были уже с VIII в. опорной базой для продвижения арабов в пределы Средней Азии. 
В течение столетий происходила постоянная «подпитка» среднеазиатских арабов 
новыми контингентами с юга. Это продолжалось до тех пор, пока не была 
установлена жесткая охраняемая граница с Афганистаном на юге региона.
В течение короткого времени (конец XIX - начало XX в.) состав среднеазиатских 
арабов стабилизировался и начались не только ускоренные процессы перехода арабов 
к оседлому образу жизни, но и переход их на совершенно новые виды хозяйственной 
деятельности (прежде всего хлопководство), полная утеря принципа племенной 
эндогамии при частичном сохранении родовой, быстрая потеря обычаев и традиций. 
В настоящее время практически все арабы юга Таджикистана (за исключением 
небольшой группы узбекоязычных, так называемых рабатакских, арабов селения 
Чуянчи кишлачного совета Саёд Шаартузского р-на) таджикоязычны. Если в прош­
лом у арабов Средней Азии бытовало ярко выраженное иерархическое этническое 
самосознание, при котором верхней ступенью были территориальные самоназвания, 
в которые входили племенные, родоплеменные и родовые группы (например, 
балхи —» курейш —э бонсари), то в настоящее время мы фиксируем лишь остатки 
такого рода самоназваний, привести которые в единую систему уже не представляется 
возможным.
В последние десятилетия продолжались переселения арабских групп. В результате 
арабы полностью покинули селения, располагавшиеся на территории современных 
Куйбышевского и Коммунистического районов Курган-Тюбинской обл. (селения 
Кызыл-арык и Джалтыр-куль). Одни переехали в современный Пянджский р-н Ку- 
лябской обл., другие - в афганский Кундуз. По сообщению араба по происхождению
А. Турдыева, эти арабы относили себя к группе аббосиъь.
Пянджский р-н стал местом проживания наиболее крупной и компактной группы 
арабов в части Хатлонской обл. Сейчас в селении Араб кишлачного совета Кульди- 
ман около 150 хозяйств арабов. В остальных селениях этого района, где раньше 
проживали арабы, их уже нет. Судя по всему, они сменили место жительства.
Арабы Куляба (т.е. арабы, жившие в его округе в начале XX в.) или переехали в 
Пархар, или были ассимилированы. Небольшая группа арабов проживает в квартале 
Арабо селения Саричашма. Это арабы-курейш, мирхайдари, имеющие родственников 
в Пяндже и Кобадиане. Несколько арабских семей, переселенцев из Кобадиана, пере­
ехали в 1950-е - 1960-е годы в поселок им. Восе - центр одноименного района.
В Кобадианском р-не Хатлонской обл. в селении Арабхонаи-калон продолжают 
жить арабы-курейш, искандари, меви, рашиди, муллогули, наврузи, бонсари, саиди. 
Несколько семей из Арабхонаи-калон 20-30 лет назад переехали в селение Черик 
этого же района.
В селении Айвадж кишлачного совета им. Джуры Назарова Шаартузского р-на 
области имеется сейчас 450 хозяйств арабов-балхи: курейш, меви, искандари, саиди, 
рашиди, бонсари, муллогули. В селении Лубиекор этого же кишлачного совета насчи­
тывается около 30 арабских хозяйств тех же групп, что и в Айвадже.
В Бешкентской долине, в селении Арабхона кишлачного совета Комсомольский 
насчитывается около 150 хозяйств арабов-балхи: курейш, бонсари, меви, искандари, 
рашиди, саиди, муллогули.
В селениях Чуянчи, Лолазар и Саёт Шаартузского р-на вместе с таджиками и узбе­
ками проживают и небольшие группы арабов, поселившиеся здесь в период кол­
лективизации, т.е. в 1930-е годы. Для Чуянчи это было вторичное арабское заселение 
или, скорее, возвращение ранее ушедших групп. Основную массу этих переселенцев 
составляют жители прибешкентских селений, Айваджа и Кобадиана. Есть группа 
переселенцев из Шерабада (арабы-рабатаки).
В Гиссаре арабы проживают отдельными семьями и группами семей в окру­
7