Коммунистического р-на области. Несомненно, арабы, зафиксированные Б.Х. Кар­ мышевой, и арабы Джалтыр-куля - это одна и та же группа. Арабы же Кызыл-арыка относились в то время к современному Куйбышевскому р-ну, однако здесь их уже нет. Ясно также, что образование Джалтыр-куля и Кызыл-арыка как селений приходится на послеоктябрьское время. В долине р. Кафирниган, т.е. в бывшем Кобадианском бекстве, арабы жили в селениях Арабхона близ г. Кобадиана (современный Кобадианский р-н Хатлонской обл.), Арабхона в Бешкентской долине (современный кишлачный совет Комсомольский) и Айвадж (современный кишлачный совет Джуры Назарова Шаар- тузского р-на)24. По литературным и картографическим материалам, до 1905 г. эти группы фактически вели полукочевое хозяйство25. В собственно Кобадиане арабы поселились около 1886 г., переселившись сюда из Балха26. Арабы-балхи в 1870 г. переселились и в Айвадж, где в 1878 г. они имели 18 хозяйств. До конца XIX - начала XX в. число хозяйств здесь составляло от 15 до 20 (за исключением недолгого периода в конце XIX в., когда сюда подселились туркмены рода ишанкул, ушедшие за р. Амударью после устройства пограничного надзора) и лишь перед началом первой мировой войны возросло до 10027 в результате переселения сюда новых групп. В Бешкенте, численность хозяйств которого в 1878 г. определялась в 200-300, проживали арабы совместно с узбеками-куштамгали. Последних, не­ сомненно, было больше. Селение Арабхона у Кобадиана сейчас называется Араб- хонаи-калон, бешкентская Арабхона входит в кишлачный совет Комсомольский. Примерно 10 или чуть больше хозяйств арабов проживали в селении Лубиекор недалеко от Айваджа. В начале века к ним подсоединились туркмены, а около 1907 г. - узбеки-кунграды. В 1917 г. в селении было 30-40 хозяйств28. И в настоящее время арабы проживают в селении Айвадж, а также в самом пос. Кобадиан. В этом же бекстве арабы проживали на левом берегу Кафирнигана в селении Джаркурган и на правом берегу в селении Чуянчи современного Шаартузского р-на. В обоих селениях было несколько семей арабов29. Так как селение Чуянчи суще­ ствовало в конце XIX в., а по имеющимся данным, арабы проживали там совместно с дурменами, то можно уверенно говорить об их достаточно позднем подселении в кишлак. В Джаркургане арабы в настоящее время не проживают. В 1889 г. в бывшем Гиссарском бекстве отмечено селение Арабхона численностью в восемь дворов в 6 верстах к югу от Гиссара, видимо, на границе между совре­ менными Гиссарским и Ленинским районами Таджикистана30. Как установила Б.Х. Кармышева, потомки этих арабов в конце 1940-х годов проживали в селении Кончи31. Кроме того, по крайней мере в первом десятилетии XX в. арабы проживали в селении Джар в бассейне р. Варзоба близ Душанбе32. По данным Б.Х. Кармышевой, они жили также в селении Гарабабаде33. Анализ доступных нам сведений о передвижениях арабского населения как и на предыдущих34, так и на последнем этапе их этнической истории и современном их расселении показывает, что на довольно обширных пространствах Восточного Хора­ сана, Северного Афганистана, южных районов Узбекистана и Таджикистана в тече­ ние всего средневековья и вплоть до нынешнего столетия объективно существовало несколько территориальных хозяйственных зон (т.е. территорий, в пределах которых осуществлялся полный скотоводческий хозяйственный цикл), используемых определенными арабскими группами. С запада на восток такими зонами были Мерв - Бухара, Андхой - Карши - Самарканд, Балх - Шерабад - Курган-Тюбе, Кундуз - Куляб. Несомненно, границы между этими зонами никогда не были жесткими. Существовали межзональные миграции как по маршрутам, близким к линии север - юг, так и по линии запад - восток (Бухара - Самарканд, Карши - Гиссар, Самарканд - Гиссар, Шеробад - Курган-Тюбе - Куляб), что в итоге приводило к смешению различных арабских групп. Однако генеральными направлениями миграций остава­ лись внутризональные пути север - юг и юг - север. Это позволяет нам отвергнуть мнение, высказанное американским исследователем 6