левом, афганском, берегу Амударьи, прямо напротив современного Пархарского р-на на дороге в Чиаб, находилось селение Араб-кишлак. Не исключено, что жители современного селения Арабо - переселенцы из этого арабского кишлака15. Можно с осторожностью предположить, что селение Каракчи населяли арабы, проживаю­ щие в Кульском амлякдарстве. Б.Х. Кармышева упоминает о двух селениях: Араб и Наубулак - в долине р. Джилги, на территории современного Московского р-на. По данным М. Варыгина, в 1905 г. на территории Чубекского амлякдарства арабы не проживали. На картах того времени таких селений также нет. Таким образом, эти арабские группы осели здесь, видимо, уже после октября 1917 г. <=* Б.Х. Кармышева предположила, что арабы селения Араб, зафиксированные тут переписью 1926 г. в сельсовете Саричашма, постепенно влились в разросшееся селе­ ние Саричашма16. Полевые материалы подтвердили это. Можно также предположить, что арабы селения Наубулак связаны с арабами быв­ шего Кульского амлякдарства, охватывавшего долину р. Ковраидара, соседнюю с до­ линой р. Джилги. Следов арабов, проживавших, по данным М. Варыгина, в бывших Муминабадском и Сарычашминском амлякдарствах (современные Ленинградский и частично Мос­ ковский районы) в числе 34 хозяйств (170 чел.), по данным 1949 г., зафиксировать уже не удалось. Не исключено, что именно об этих группах арабов упоминали А.А. Се­ менов (племя курайш) и Н.Г. Маллицкий (бену-курайш)17. Однако общие сведения на 1905 г. о проживании в пределах Кулябского бекства арабов в восьми селениях, а на 1920-е-1930-е годы - в шести селениях и г. Кулябе свидетельствуют, несомненно, что в обоих случаях речь идет об одних и тех же группах. Добавим, что в современную Кулябскую обл. вошло и бывшее Сарайкамарское амлякдарство Курган-Тюбинского бекства, ставшее Пянджским р-ном, в пределах которого также проживают арабы. А. Галкин первым упоминает на этой территории селение Араб18. Б.Х. Кармышева говорит уже о четырех селениях, где в 1920-е годы проживали арабы. Это селение Шиштюбе и три селения с названием Араб. В 1905 г. селения Шиштюбе еще не существовало, на этом месте возвышался лишь одно­ именный холм. В 1910-е годы было одно селение Араб, и лишь в 1920-е годы фиксируется четыре арабских селения. Это достаточно точно очерчивает хроно­ логические рамки оседания данной группы арабов. Один из информаторов селения Араб Кульдиманского сельсовета сообщал в 1949 г. Б.Х. Кармышевой, что он с родителями в детстве переехал из Узуна, где проживали арабы-балхи. Причем первоначально то селение Араб стояло на другом месте и его жители размещались не в стационарных жилищах, а во временных - каппа (особой формы юртоподобное жилище из прутьев), и на месте нынешнего селения стояли каппа катаганов19. Арабы этого селения делились на группы: кундузи, чордараи, шартузи, что отражало места первоначального проживания этих групп (т.е. соответственно Кундуз, Чордараи - собственно «четыре ущелья», населенного пункта с таким названием установить не удалось, Шаартуз)20. На примере этого селения хорошо виден исключительно сложный, смешанный состав современных арабов Таджикистана. В 20-е годы XX в. эти арабы ушли в Афганистан, а в конце того же десятилетия вернулись обратно. В 1932 г. они еще помнили, что раньше, до ухода на левый берег Амударьи, они проживали в Курган-Тюбе21. Рассмотрим расселение арабов в пределах Курган-Тюбинской обл. (с 1992 г. - Хатлонская обл.). П. Гаевский в сведениях, относящихся к 1919-1923 гг., указывал, что арабы проживали в кишлаке Джалтыр-куле (50 хозяйств) и зимовке Кызыл- арыке близ Батыр-абада (100 хозяйств)22. Б.Х. Кармышева отмечала, что в долине Вахша «по обоим берегам канала Джуйбар (от Кумгузара до Узуна) зимовали арабы- овцеводы, на остальное время откочевывавшие со стадами на адыры и в горы»23. Еще в 1920-е годы это была территория Курган-Тюбинского амлякдарства, сейчас - 5