бища и т. п. — в Бухаре и Самарканде получили название по именам арабских племен. Указаний на то, чтобы арабы в этот период селились вне этих крупнейших центров, повидимому, нет; да и трудно представить возможность этого в только что завоеванной стране, постоянно грозив­ шей восстанием. П озже, когда завоевание было закончено и началось слияние победителей с побежденными (точнее, с эксплоататорскими классами последних), арабы, по крайней мере горожане, распространи­ лись гораздо шире; по географу IX в. Якуби, во всех городах Хорасан а (в который он включает Мавераннахр) уже были арабы.1 У нас нет ника­ ких данных о том, чтобы арабы и в этот период составляли где-либо за пределами больших городов компактные массы. В. В. Бартольд 1 2 счи­ тает селение и волость (рустак) Ведар к северу от Самарканда средо­ точием арабов в X в., однако источник этого сообщения — ал-И стахри 3 — говорит только: „Ведар и многие из селений этих волостей принадле­ жат группе (каум) людей из (племени) Бекр ибн Вайль, известной под именем Суба'ийа, им принадлежала власть в Самарканде, и у них были дома для угощения и хорошие кач ества". Ибн Хаукаль доба­ вляет к этому: „Я застал из них часть, немногое указывало на мно­ гое". И з этого сообщения можно скорее заключить, что Ведар и дру­ гие селения принадлежали, как собственность, арабскому роду, пред­ ставители которого занимали большие административные места и воспользовались этим, как часто делали арабские наместники, для захватов или покупки крупных земельных владений. Самаркандский военачальник Абу-Музахим Субаг ибн ан-Надр, потомками которого, очевидно, является этот род, умер, по ас-Сам'ани, в 882 г. Д ля призна­ ния арабским другого пункта, Н аукад Курейша между Кешем (Шахри- сябзом) и Н ахшебом (Каршами),4 * нет других оснований, кроме названия, которое, может быть, испорчено в рукописях. В дальнейшем арабы в крупных городах, естественно, быстро ассими­ лировались с местным населением. Уже в IX в. знаменитый Д ж ахи з* писал, что нельзя отличить арабов, поселившихся в Ферган е или других частях Хорасан а (в широком смысле), от коренного населения. Возможно, однако, что современные арабы гг. Бухары, Самарканда, Ходжента и, может быть, Катта-кургана, почти не отличающиеся от соседних таджи­ ков, происходят от этих поселенцев первых веков ислама. Иначе обстояло дело на левом берегу Аму-дарьи, в Хорасан е. Тут, в очень рано завоеванных арабами районах Мерва и Балха, ставших основными базами для дальнейших завоеваний, с самого начала было очень много арабов, селившихся крупными племенными группами. Если оседлые арабы, поселившиеся в городах и соседних селениях (может быть, скорее как землевладельцы, чем земледельцы), довольно скоро растворились в массе коренного населения, то кочевые арабы, как везд е, гораздо дольше сохранили свои особенности.6 И з рассказов о гибели последнего представителя династии саманидов, Мунтасира,7 видно, что 1 BGA, VII, 294, 5 - 7 . 2 Туркестан в эпоху монгольского нашествия, ч. II, стр. 97. — К истории орошения Туркестана, стр. 111—112. 3 BGA, I, 322,10 и 323, 2; II, 373, 11—14. Слова Ибн Хаукаля, повидимому, относятся к благотворительным учреждениям, устроенным этим родом. 1 К истории орошения Туркестана, стр. 126. Trla Opuscula, ed. Van Vloten, p. 40. l’ В. В. Б а р т о л ь д . Мусульманский мир, стр. 30. 7 В. В. Б а р т о л ь д . Туркестан, II, стр. 284. — Материалы пэ истории туркмен и Туркмении, т. I, стр. 226 (ал-Утби), 360 (Ибн ал-Асир). По Абу-л-Хасану Бейхаки (Тарих-и-Бейхак, стр. 70), он был убит „в стоянке Курмуша-араба, а это — Халид ибн Нухейб ия Серахских бедуинов, из племени 'Иджль“.