180 ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛАГОВѢСТНИКЪ. шМ 20. ряли“ ,—но думаемъ, что сняты по настоянію шамановъ, вѣшающихъ на дѣтей, въ замѣнъ св. креста, разные амулеты, напр. мед­ вѣжьи зубы и др. глупости. Двухъ болѣе типичныхъ бурхановъ я привезъ съ собою; взяли также и 3 зуба медвѣжьихъ. Гольды отдаютъ эти вещи охотно и безъ всякаго сопротивленія, напро­ тивъ, даже съ улыбкой. Собирая гольфовъ, на сколько позволяли обстоятельства, говорили имъ о христіанскомъ Богѣ, Его могуществѣ и благости,— о наказаніи за приверженность къ бурханамъ и обманщикамъ шаманамъ... Училъ ихъ креститься; бывшихъ когда либо въ школѣ (а такихъ уже не мало) спрашивалъ молитвы; были хорошо помнившіе, были и забывшіе... Вообще—всѣ мои поѣздки были посвящены на возможное утвержденіе гольдовъ въ элемен­ тарныхъ понятіяхъ о христіанскомъ Богѣ, и о св. крестѣ. Ста­ рался я также по возможности вселить въ нихъ вѣру въ силу и цѣлебность молитвы и въ пользу русской медицины (предъ пашей поѣздкой фельдшеръ Троицкаго округа привилъ 150 чел.— гольдовъ оспу). И какъ ни ничтожна наша дѣятельность, но думается и хочется вѣрить, что и она не совсѣмъ безплодна; быть можетъ и намъ довелось провести хотя маленькую бороздку на нивѣ Божіей и бросить въ нее маленькое зернышко, которое при помощи Божіей дастъ свой плодъ... Миссіонеръ, священникъ П. Ляхоцкій. Изъ Иссыкъ-Кульекаго монастыря. Въ Туркестанскомъ краѣ, но мысли покойнаго тамошняго епископа Александра, въ 1882 г. основанъ былъ съ цѣлями миссіонерскими Троицкій монастырь, при о. Иссыкъ-Кулѣ. Исто­ рія основанія этого монастыря было подробно, на основаніи подлинныхъ документовъ, разсказана въ нашемъ журналѣ за 1894 г. *) Монастырь, хоть и не безъ затрудненій, сталъ было *) Въ ст. Н. П. Комарова: „Троицкій миссіонерскій монастырь при озерѣ Иссыкъ-Кулѣ въ Туркестантѣ“. №№ 4, 6, 8, 11, 12 и 13 Правосл. Благов. за 1894 годъ.