«Лё 13. ИССЫКЪ-КУЛЬСКИЙ МОНАЯСТЬ!РЬ. 221
случаямъ, присяги, пхъ почему-то издавна третировали, какъ
настоящихъ мусульманъ и навязывали имъ присягу по корану,
между т®мъ какъ „обычная“ киргизская присяга никакого сход-
ства съ присягой по корану никогда не имФла и не имФетъ“...
Н. Комаровъ.
Матер1алы для истор!и хриет!анекаго просвЪщения
Казанскаго края '.

Изъ общаго числа 173 мухаммеданскихъ селен!й, находив»
шихся въ семидесятыхъ годахъ въ Мамадышскомъ узд®, татары-
мухаммедане жили въЪ 4-хъ селешяхъ вместЬ съ отпадшими,
въ 5-ти вм®стЬ съ крещеными татарами и въ двухъ вм®ст® съ
русскими. Большая часть татарскихъ селен!й возникла давно, на
что укавываютъ сохранившеся при многихъ деревняхъ старинныя
кладбища и могильные камни съ надписями. Изъ общато числа
селенй въ 25 находится въ каждомъ бол®е 500 д. обоего пола,
жителей. Старинныя мухаммедансыя селеня возникли, или на
м®стахъ древнихъ булгаро-татарскихъ городовъ, какъ напр. при
деревн® Старые Зюри на берегу рЪки Меши находится древнее
городище и у жителей есть предан!е, что тутъ былъ городъ
Зюри; (вблизи дер. Среднёе Кирмени (по таларски Урта Кирмевъ),
расположенной по сосЪдству съ русскимъ селомъ Кирмени,
находится старинное, такъ, называемое городское кладбище.
М%стность. же занимаемая этой деревней называется Ханз-Кир-
мень, что напоминаетъ собою будгарсый городъ Керманчукь), —
или основателями старинныхъ селен\й были болФе или менФе
извЪстныя историческ\я личности, напр. основаш1е татарскаго
починка Шемордань приписываютъ Шемерденю князю Чуратчи-
кову, который былъ въ 1529 году въ Москв® въ числ® пословъ
казанскихъ; дер. Ядыгерь вазвана по имени основателя Ядыгера,
подъ которымъ подразумЪвается, будто-бы, посл®дый казанский

1) Продолженте. Сы. „Правосл. Благов.“ № 4, стр. 129 — 140.