„м 12. ИССЫКЪ-КУЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ. 173
лично, проживъ на монастырскомъ участк® съ 30 августа по
7 сентября 1886 г.— По ближайшемъ осмотр® прежн!й монастыр-
скйй домъ, или, какъ его обычно называютъ, флигель снаружи
п внутри отличался порядкомъ и исправност1ю. Его „моленная“
компата, украшенная образами, присланными отъ разныхъ бла-
готворителей чрезъ СовЪтъ Православнаго Мисс1юнерскаго Обще-
ства, живо напоминала церковь: тамъ я дважды отслужилъ все-
нощное бд®н1е и ежедневно по утрамъ и вечерамъ молился съ
мовастырскою брат!1ею. Монастырския службы также содержались
исправно; за ними оказался скотный дворъ, временно обнесен-
ный деревянною изгородью“. Особенную распорядительность, по
отзыву преосвященнаго, о. Тона обнаружилъ при ремонтировк®
монастырскихъ построекъ. Инженеръ, осматривавшйй ихъ, опре-
д®лилъ въ смФт® сумну на исправлене ихъ въ 566 р. 24 к.;
1ерод!аконъ же Тона все привелъ въ порядокъ хозяйственнымЪ
образомъ, истративъ только 142 р. 41 к. Осмотр®вши подробно
всю м®стность, отмежеванную для монастыря, преосвященный
убЪдился, что „положене монастырскаго участка дФЪйствительно
удобно для благоустройства и процвЪтан1я общежительной обители .

Вскор® посл® пос®щения монастыря преосвященнымъ число
брами увеличилось и прибылъ сюда давно ожидаемый назначен-
ный Св. Синодомъ настоятель монастыря. Это назначен!е имфетъ
свою небольшую исторю. Мы уже видФли, что, несмотря на
усиленвныя старан!я, настоятель и брат1я для вновь основаннаго
мисс!онерскаго монастыря не отыскивались. Преосвященный Нео-
фитъ еще въ начал® 1885 г. послалъ въ Св. Синодъ донесен!е
о состоянши Иссыкъ-Кульскаго монастыря и вм®ст® съ тБВмъ
ходатайствовалъ о назначети въ него настоятеля. Св. Синодъ
поручилъ указать подходящато для этого назначеня человФка
преосвященному Кавказскому (в®роятно, имФя въ виду сходство
услов!й епарх!й Кавказской и Туркестанской); последшй донесъ
Св. Синоду, что желающйе отправиться въ Туркестанъ иноки
(въ числ® 10) нашлись въ Свято-Михайловско-Авонской Заку-
банской пустыни, съ услов!емр, впрочемъ, если новый монастырь
будетъ, по своему уставу, общежительный; что, по отзыву на-
стоятеля пустыни, лица эти, хотя не получили образован!я, но