иа ПРАВОСЛЯВНЫЙ БЛАГОВЪСТНИКЪ. „ё и.
могли не безъ бользы потрудиться для этого святато дъла. Скром-
ный и разсудительный о. Гона очень правильно понималъ и оц®-
нивалъ такое значен1е и монастыря и своей дФятельности. „Въ
настоящее время, писалъ онъ вЪ одномЪ изъЪ своихЪ писемъ ВъЪ
Москву (отъ 1 дек. 1885 г.), насъ живеть въ монастыр® че-
тыре человЪка, — кром® меня еще трое почтенныхъ, честныхЪ и
трезвыхъ людей, изъявившихЪ желан!е до ковнща дней своихЪ
потрудиться въ обители по мФр® силъ своихъ. Разум®ется отъ
насъ—-простецовъ нельзя ожидать пользы въ д®л® просвЪщеня
инородцевъ, #в мы одни не можемъ онравдать мисс1онерскаго
значен!я монастыря, но тФмъ не менФе, когда благоизволитъ Богъ
избрать и прислать къ намъ истинныхЪ и просвъщенныхъ рев-
нителей с®яш!я словесъ ЕвангельскихъЪ, тогда и мы, съ помощию
Бож!ею, можемъ оказывать посильную услугу сему святому дЪлу
посредствомъ успокоенй ихъ отъ трудовъ, понесенныхЪ ими на
ноприщ® миссюнерской дФятельности, доставлешемъ у себя на
первое время приота для новопросввщенныхъ и утвержден:емъ
ихъ въ истинахъ вры, оказыван!1емъ пособ1я къ существован!ю
б®днымЪ и больнымъ изъ нихъ, можемъ воспитывать инородче-
скихъ сиротъ, обучать ихъ русской грамотности, наставлять
уроками христанскаго благочест!я, приспособлять ихъ къ раз-
нымъ ремесламъ, или правильной осЪдлой жизни; вообще будетъ
дЪла и на нашу долю, только бы Богъ далъ всему этому скорфе
осуществиться. Кром® того жизнь братства, основанная на истин-
ныхъ началахъ христіанскв‚го бЛ&ГОЧеОТіЯ‚ можетъ незамЪтнымЪ
образомъ благотворно вшять на среду иновФрныхъЪ, и мвого спо-
собствовать успЪшному ходу дъла обращеня ихъ въ н$дра Хри-
стовой церкви. Итакъ Иссыкъ-Кульск!й монастырь будетъ не без-
полезнымъ учреждетемъ въ кра®, хотя, быть можетъ, намъ са-
мимъ и не придется вкушать сладкихъ плодовъ его прозябения“.
Н. Комаровъ-