162 ПРЯВОСЛЯВНЫЙ БЛАГОВЬСТНИКЪ. «Лё 4.
хотблъ Фхать ко мн® креститься; на него сильно нападали кир-
тизы, но безусп®шно. Наконецъ, когда уже были готовы лошади,
за нФсколько минутъь до отъФзда они подарили ему лошадь,
лишь бы не Фздилъ! И онъ остался.

Другую печальную историо разсказалъ мн® тотъ же кресть-
янинъ. Въ сосфдней съ Краснымъ Яромъ дереви® Вавиловк®
жилъ въ работникахъ молодой киргизъ. Въ август® онъ поже-
лалъ креститься и сильно просилъ своего хозяйна, чтобы отвезъ
его ко мн®. Хозяинъ откладывалъ по®здку день за днемъ, не
смотря на то, что работникъ сталъ просить его со слезами.
И черезъ недФлю бФдняжка умеръ, оставивши своего хозяина,
въ тяжкомъ гор® и самоосуждени за неисполнеше просьбы.

Татаринъ изъ Ново-Шульбинска разсказывалъ, что его отго-
варивали отъ крещен1я не только татары и киргизы, но даже
русск!е (раскольники)! Разсказывалъ еще, что торговецъ тата-
ринъ той же деревни обратилъ одного слабоумнаго русскаго
въ исламъ, выучилъ его молитвамъ по-татарски! Русск!е нобили
не татарина, а слабоумнаго,—слЪдовало бы наоборотъ, и ТотЪ
опять сталъ молиться по-русски.

Въ минувшемъ году окрещено мною изъ магометанства
всего 16 человкъ. Слава Богу за все!

Шульба,
28 но№бря 1898 г.
Троицк!й  мисс!юнерск!й монастырь при озер®
Иссыкъ-Кул®Ъ въ Туркестан®.

По завоеван!и и присоединени къ Росси общирнато Турке-
станскаго края, (въ 1867 г.) тамъ не было открыто самостоятель-
ной}'/епврхіи. Духовенство же, какое явилось вм®ст® съ занятемъ
края, и д®ла церковныя вообще были подчинены— въ Семир®чь®
Томскому преосвященному, а въ Туркестан® — Оренбургскому.
Само собою понятно, что такой порядокъ церковнаго управлен!я
въ новозавоеванномъ кра® представлилъ величайшя неудобства,