29 . Й - Характерным, опять же, документом, где отразились все моменты хобщины, представляет из себя шифат: „Под шифатом разумеется преи- мущественное право соседа или совладельца земли на ее приобретение“.! $ ) Даже, если земля уже продана, владелец шифата имеет право отку- пить, получить землю обратно. „Причиной возникновения шифата яв- ляется соседство или совладение в известной земле“.® \ Но здесь надо‘’отметить, что первое право имеет „совладелец, а за- тем сосед“. % Право и статуты шифата крайне. разнообразны и толкова- ние их не плохое занятие для спедиалиста-правовика. Для нас важно, что ШИФНТ доказывает наличие, вернее отражение, в праве общинного -способа производства, Таким пережитком является и современный адат, который содержит в себе те же положения, что и шариат. Оба они, отмечая общинность. дают все-таки прогрессивную В‘ОЗИ°ЖНОСТЪ ывделе- ния и развития частной собственности на землю. Последнее при частной «собственности дает возможность скорей развиваться частному хозяйству. „Помощь“ же русского капитала, ускорила „прогресс“ от почти натураль- ного хозяйства к хозяйству капиталистическому. Наличие же натураль- ного Жозяйства не исключает классового. характера хозяйств, не устраняет того, что даже в самых отсталых районах Туркмении, да и вообще Сред- ‚ней Азии, мы имеем не бесклассовую организацию общины, а переходную сельскую общину с частными, а затем и классово-противоположными хо- ; зяйствами. Отдельные же „пережитки“ для туркмен характерны, но ход , \ историй они уже переделать не ио}ут. Наиболее характерной чертой классовой дробленности этого плана хозяйства является чайрикерство.* Чайрикерство имеет свою историю и стадии ра'ввятпя. но они возни- кают на основе общины и ее распада. Первым источником” чайрикерства служит „тизагаа#“, который за- ключается в том, что между двумя лицами есть договоренность по по- воду возделывания земли за часть урожая. Формы „шизагаа“ также разнообразны, но суть их в том, что два лица (надо думать две семьи) ) на время образуют „сельско-хозяйственную артель“. Вот вам тоже на- вык коллективизации. Если присмотреться поближе, то увидим, что вну- три этого чайрикерства лежит основной признак классового деления ‚ ‚общества. Здесь коллективность полярная. Один из соучастников всегда имеет землю и почти всегда еще орудия производства, „В основе * своей чайрикерство есть пользование землей с уплатой за означенное пользование определенной доли с урожая“.5 3 Ибн-Абидин, т. \, стр. 159. 2 То же. 3 Фатав Кадий Хан, т. Г\, стр. 445. ` * Чайрикерство, по сути слова, — то же ‘батрачество. ^ Дембо. Зем.водн, кодекс и чайрикерство. Вестник ирригации, 1925, № 1, стр. 65.