22 НЕ ' : жладывают его к обществу, совершенно преобразованному“.! Вот в чем — сущность реакционности, вот в чем политическая близорукость тех, кто мерит новое „патриархальными аршинами“. й Сельская община есть община классовая, она должна неминуемо ` Ц распасться, в своем существовании является лишь „крепостнической обузой“, отнюдь не устраняющей капиталистической эксплоатации. Думаем, что теперь будет понятен смысл политических 'ошибок тех, которые защищают общину как путь к новому обществу, которые думают путем мелких преобразований перекрасить исторически реакционную социальную ! организацию — общину — под ‚ колхоз, когда последний есть путь к социа- ' лизму, путь ' ликвидации классов, путь к бесклассовому обществу. ъ И если для одних защита рода, общины, из-за непонимания внутрен- ' \ него классового расслоения, непонимания классовой борьбы — внутри юбщины, есть выражение правого уклона, то для других она является орудием вредительства, орудием реставрации капитализма. Неудивительно , 'после этого и объективная пбльза правого оппортунизма для вредитель- + ства, неонародников и т. п. врагов содиализма. ' Сельская община в своем развитии дает классы, Колхоз в своем развитии классы уничтожает. -Совершенно отличные, полярные напра- вления,— вот, что характерно для общины и колхоза, И если колхоз есть „повторение“ коллективности производства с объединением — частных ‘ ходяйств, то нельзя этот процесс понимать как механическое перенесе- ние, повторение совершенно разных, качественно отличных социальных \ организаций. М Вот почему я и уделил так много внимания вопросу об историче- ском развитии архаической формации. Дело в том, что та туркменская действительность, с которой Сталкиваешься при’изучении, носит общие ъ названия отдельных групп (социальных организаций), которые называются родом, что, в связи с нашим анализом, должно обозначать бесклассовую ` — ‘организацию. То, что мы имеем в Средней Азии в действительности, мною’ называется общиной и сельской общиной (сущность этих категорий мною уже развита выше), а поскольку сельская община есть организа- ция со скрытой классовой организацией, то всякая поддержка ее является ревультатом непонимания классовой борьбы в ней или просто 3 „прямым вредительством. Следующая часть статьи и должна заключать в себе анализ той социальной организации, которая имеется в Туркмении, вскрыть то, что ” сможет ее характеризовать как „сельскую общину“, а тогда вряд ли придется указывать на. реакционность ее защиты. Если классовый состав. 1 То же, стр. 95. ' о» `