20 чотся друг от друга богатством лишь в ничтожной степени; как только различия станут ббльшими, как только некоторые ее члены станут должниками, рабами других, более богатых членов,— община не может далее жить“.! И по поводу русской общины’ Энгельс писал, что это : учреждение осуждено на гибель. Внутренние различия — богатство, владение › и распоряжение средствами труда — начинают подчинять человека неловеку. Община встала на путь эксплоатации, 8 Внутренняя ‘диференциация, о которой мы писали выше, „социально организованная в семьях“, дает возможность развиваться капитализму- : „Семейная кооперация является залогом и основанием капиталистической кооперации“.® Расширение и привлечение наемного труда в пределах доуг Ядругу противопоставленных семей дает возможность развиваться капитализму. : Ленин подчеркивает то, „что внутри общины идет такая же хозяйствен- ная борьба и эксплоатация, как и вне ее“.3 Община, таким образом, пошла по пути кзапитализма, сохраняя в „Фискальной“. форме все „прелести“, капиталистических Оотношений. Благодаря развитию капитализма, все „резче и резче выступала, противо- положность между сладенькими росказнями — народников об «общин- ности», «артельности» крестьянина и т. ае : Итак, Ленин довольно категорически указывает на противоречия классового порядка внутри. общины. Община встала на путь капиталистического разватия. Интергсно, что говорили Маркс и Энгельс о возможности такого пути. Оли прежде всего отмечают, что огромное влияние на общину, помимо ее собствен- х ного. развития, имеет та/историческая среда, в которой находится этот ы „локализированный микрокосм“, что этот локализированный микрокосм сопротивляется внешнему наФиску, что община находится под влиянием кулаков, „которые, насколько я вижу, тоже предпочитают лучше держать крестьянина в своих когтях, как предмет эксплоатации, чем разорить его раз навсегда и приобрести себе принадлежащую ему землю....“.® Вот в чьих руках община, в чьем „ведении“ коллектив „возрожденкя России“, вот по существу та причина, которая побуждала кондратьевцев делать ставку на общину, поскольку они являются кулацкой агентурой, Почему же община все-таки отчасти устойчива и форма ее „сбивает“ многих на путь опасной теории, утверждающей полезность общины, Для этого я привожу две выдержки, которые особенно отчетливо ставят 1 То же, стр. 152. 3 Ленин. Кустарная перепись в Пермской губ. Иэд. 2, т. П, стр. 209 3 То же, етр. 216. м Ленин. От какого наследетва мы отказываемся. Иэд. 2, т. Ц стр. 325. ® Летописи марксизма, т. Ш (ХШ), 1930, стр. 131. !