ь {7
' ! (
/ 18 . ` ' : :
чивого, диалектического развития Общества (разделение труда, коллек=
тивное производство, собственность коллективная и наличие семьи `
и т. д.). Укрепление в семье частного хозяйства создает переход от бес-
классового общества к классовому („индивидуальная семья становится
хозяйственной единицей общества“),! а моменты, которые подталкивают
закрепление частного хозяйства, даются уже системой производства. `
Соединение мотыки с прирученными животными, замена физической —
силы человека тяговой силой животных, дали возможность семье выйти
из-под влияния коллективного производства общины, укрепить свое -
` личное производство; укрепляясь же экономически в самостоятельную
ячейку, семья в общине перешла на частное потребление, создав пред-
посылку для разрушения архаической формации. Это право соединять
личное с общественным дало возможность сохранять общину, несмотря!
на развитие техники, которая развивмась в результате взаимоотно-
шений как отдельных сёмей, так и самих общин. Несмотря на то, что
пахотная ЭВМАЯ—‚,ЭСТВСТВЭННВЯ основа коллективного производства '
и присвоения“ ® — является общим владением, „она периодически пере-
деляется между членами сельской общины, так что каждый земле-
\ делец обрабатывает за свой страх назначенные ему поля и присваивает
себе лично плоды этой обработки, между тем как в более древних !
общинах хозяйство ведется сообща, а распределяются только продукты“.®

Последним этапом в архайческой формации мы имеем ту форму
социальной организации, которую Маркс называет „сельской общиной“.
„Сельскую общину встречают также в Азии у афганцев и др., но она
повсюду представляет наиболее новый тип общины и, так сказать, по-

3 следнее слово древнего образования обществ“.*

Маркс подчеркивает, что „сельская община появляется, как новей- `
ший тип архаической формации“, что это момент перехода „от общей
собственности к частной собственности“, ‘процесс перехода „от первич-
ной формации к вторичной формации“.° Являясь продуктом самостоя>
тельного развития, сельская община проявляется как та форма социаль-
ной организации, для.которой уже характерна частная собственность,
что неминуемо приведет к разделению, как выражался Энгельс, „на’
различные, а затем противоположные классы“.% Переход к общине с ее
частными — хозяйствами, частно-производящими и, частно-потребляю-
щими при общинном владении землей, обозначал переход уже к тому :

1.Ф, Энгельс, там же, стр. 139. г 3 у :

® Архив Маркса и Энгельса, т. 1, Маркс — Засулич (черновики), стр. 275

3 То же, стр. 272 :

4 Архив, т. 1, Маркс — Засулич, стр 283.

® То же, етр. 273. : `

® Примечание Энгельса к последнему изданию „Манифеста“.