. т '

Ё \цией——‚с родом. Многие замечания нами даны выше, остается только кое-

Н чем дополнить. Община——отправная точка того, что таит в себе такое
| і противорёчивое положение, как собственность. „Первой формой собствен- '

.; ности является родовая (общинная, А. Б.) собственность.“ * Община

Я содержит в себе то, что впоследствии сделается ее противополож-

"'%‘›‚ ностью, снимет суще:твпмниё общины, возникщей из социальной орга-

я низации, в которой „не было никаких внутренних противоречий“? и

‚" ° приведет к созданию общества, которое основным признаком будет

і иметь классовую борьбу. Община, как экономическая еди-

№ ница, конечно, существует, и Энгельс об этом категорически заявляет,

когда говорит о форме (разрядка: А. Б.) общинного землевладения и

| ’&‚% землепользования; ° Энгельс говорит о том, что „обработка вемли

2 ё‹\ производится сообща — сперва целыми родами, потом коммунистическими ;
нМ семейными общинами“.* Это вполне определившееся коммунистическое

Зя производство есть первый стимул племенной родовой собственности
':ЁЁ:' „вызванной у римлян, главным образом, войной, у германцев — скотовод-

аа ством“.5 Момент максимальной коммунистической „организованности“, кол-

'х лективности, заключал свою основную противоположность, безжалостно у
:…‘,‘ ' разрушившую впоследствии первобытный коммунизм, — это собствен-

Ёд ность..Развитие техники (разрядка. А. Б.), послужившее началом

„ труда, укрепление последнего, как начало собственности в пределах

1 хобщины — семьи, было началом разложения общины — рода. Нам кажется, :
В что возникновение мотыки, появление орудий неолита, с одной стороны,
А_Ё и приручение животных, с другой, есть как-раз момент, когда появляется
В, | техническая „возможность“ укрепиться слагающимся новым формам '
Ё* производственных отношений. Община есть социальная организация

ЕЙ которая характерна общностью производства, без четкого разделения

ае ‘труда (закрепленного в отдельных семьях), бев внутри-производственной

„1:‹‚5 диференциации, с общим присвоением, потреблением продуктов и с техни-

В ческими отношениями в производстве. В общине получает свое дальней-

'Й’ чпее развитие и семья, которая губительно содействует затем. раз-

%' ) ложению общины. В разделении труда дано то противоречие, кото- `
ь ‘рое представляет интересы отдельной семьи. Разделение труда заста- ;
Р вило отделять право труда на продукты одной семьи (мелкого про-

| ;’ изводства) от  другой, противопоставляя семьи друг другу. Община

а@ ‚есть та форма социальной организации архаической формации, которая со-
держит в себе в скрытом виде все основные* предпосылки противоре-

` * Архив Маркса и Энгелколу т. 1, О Фейербахе, стр. 254.

3 Ф. Энгельсе, Пр. семьи, собств. и гос., 1907, стр. 144.

ю _ ® То же, стр. 119.

Е * То же, стр. 118. ;

4 * в Архив Маркса и' Энгельса, т. 1, О Фейербахе, стр. 251. :

Колхозы, П. : „2