’ града, обнаружил два заверенных таким образом пись-
ма к хивинскому хану. Содержанис этих писем далеко
не лучшим образом характеризует — «святого» _ ишана.

‚ Чуть ли не половина их текста — пышные восхваления

и славословия хивинского правителя, КОТО])ЫЙ совершал
неоднократно кровавые набеги на ахальских туркмен
и был их заклятым врагом. Несмотря на это, в пись-
мах этих подписавшие их лица, в том числе и Ак-ишан,
выражают хану свои — верноподданнические — чувства,
раболепствуют перед ним.

Итак, кем же он был, «Белый ишан»? Легенды,
окутавшие позднее его имя, скрыли  реальный — облик
этого в общем-то заурядного мусульманского духовни-
ка прошлого века. Никаких подвигов и тем более чу-
дес он не совершал. От других ишанов его отличали
разве что богатство да тесные связи с феодально-пле-
менной верхушкой. Трудно даже утверждать, что похо-
ронен Ак-ишан именно там, куда стремятся паломники,
так как какие-либо более или менее конкретные дан-
ные об этом отсутствуют. Легенды же о «святости»
ишана и утверждения о том, что он захоронен в этом
тихом, удобном для паломничества месте, удаленном
от культурных центров, исходят главным  образом от
разного рода смотрителей-мюджевюров, обосновавшихся
на этом доходном для них святилище. —

Еще менее «святым» по сравнению с Ак-ишаном вы-
ступает другой представитель духовенства Х1Х в. —
Курбанмурад-ишан, святилище которого, привлекающее
паломников не только из Ахала, но и из Теджека н
Мары, находится у районного центра Геок-Тепе“!.

В 100м к северу от уходящей вдаль блестящей
паутины железнодорожных рельсов, напротив — малень-
кого геоктепинского вокзала, высятся оплывшие от вре-
мени валы крепости Динли-Кала.

‹ Огромная территория некогда кипевшей  страстями
крепости ныне покрыта густым виноградником. На до-
рожке, идущей через виноградник, мы догнали.-семью—
отца, мать и молоденькую девушку-дочь так же, как и
мы, спешащих к автобусной остановке на последний
ашхабадский автобус. Завязывается беседа. Мать, при-
ветливая женщина с усталым лицом и поседевшими
волосами, рассказывает, что они неёколько  подзадер-
жЖались на «святом» месте, куда ПРИВОЗИЛИ дочь В
надежде, что «святой» ишан-ага излечит ее от какой-то

101