' которую пять лет назад уговорила впервые совершить

‚ это паломничество. После него, по словам А.‚ невестка
благополучно родила сына, названного в честь «свято-
го» ишана Ишангулы («раб ишана»). Соответственно
с данным Ак-ишану обетом А. ежегодно отправляется
в паломничество к святилищу с невесткой и маленьким
внуком. Она не понимает, что ишан тут ни при чем,
а отсутствие потомства у ее невестки первое время пос-
ле выхода замуж могло быть связано с целым рядом
причин физиологического характера.

Другая паломница — ©О., прослышав, что визит к
Ак-ишану помогает в лёчении психических расстройств,
целый год, раз в неделю, возила на святилище больного
сына. Выздоровления не наступило. Однако О. считает
причиной этого недостатечное количество жертвоприно-
шений «святому» с ее стороны.

Г. обратился к Ак-ишану с просьбой, чтобы -его
единственный сын, совершивший преступление и-отбы-
вавший пятилетний срок лишения свободы, досрочно
вернулся домой. Частые паломничества на святилище,
сопровождаемые принесением в жертву скота и устрой-
ством коллективных ритуальных трапез, не  помогли,
однако, в осуществлении его просьбы. Сын Г. уже в
заключении совершил еще одно преступление и получил
дополнительный срок. Но яшули упорно считает, что
ему просто не повезло, изменила фортуна, и до сих пор
время от времени приезжает к Ак-ишану, совершая
жертвоприношения. _

Даже на этих нескольких примерах мы видим,' -на-
сколько велика слепая вера паломников в «святость»
этого ишана. Даже явным неудачам в своих просьбах
они находят любое объяснение, лишь бы не подвергать
сомнению «святую силу» Ак-ишана. Все это в  значи-
тельной степени связано и с тем, что о ЛИЧНОСТИ — «СВЯ-
того», которому они поклоняются, паломники — обычно,
в чёем мне неоднократно пришлось убеждаться,  ничего
конкретного не знают. Рассказывают лишь о «святости»
Ак-ишана, о «чудесах» у его могилы. В распространении
подобных вымыслов, несомненно, немалую роль играют
различные смотрители-мюджевюры, те, кто не  прочь
погреть руки в тени «святого» за счет доверчивости па-
ломников, их бед и страданий. 8

В действительности Ак-ишан — не какая-нибудь ле-
гендарная личность. По имеющимся данным, это -—

99