К
Ных лиц было «восстановлено» здание прежней гробни-
цы. Арабская вязь надписи, сделанной над входом, гла- - |#
сила, как прочитал в 1947 г. во время археологических — |}
исследований памятников Нисы и селения Багир |
М. Е. Массон, что реконструкция мавзолея была про- /
изведена в 1899 г. Во время сильнейшего землетрясе-
ния 1948 г. пострадал отчасти и этот «реконструиро- {
ванный» вариант здания. Но оно было снова, хотя и
весьма грубо (особенно купол), отремонтировано и про-
должало выполнение религиозных функций.

В 50—60-е гг. ручей, протекающий у святилища
Ших-Алов, был более полноводен, а  растительность
вдоль него гуще. Поэтому перед тем как привязать
вотивную®° тряпочку, колыбельку или  какой-нибудь
другой предмет к ивовым ветвям, паломники и палом- й
Ницы нередко купались в нем, считая, что «святая»
вода, несомненно, поможет им в исполнении просьб и
желаний— избавлении от различных недугов, приоб-
ретении желанного потомства и т. д. Позднее дебит
воды в кяризе-ручье значительно упал, растительность ^
поредела и купания практически прекратились. {

Однако по-прежнему — будто грязью, брызнувшей |
из-под каких-то огромных  колес, покрыты боковые |
стены святилища. Это паломники, ищущие здесь нсце-
ления, прилепляют к наружным стенам  гробницы но-
сящие тоже вотивный характер комочки глины, изго*
товленные ими из «святой» земли, взятой близ святили-
ща, смоченной такой же «святой» водой. Количество
комочков колеблется, но обычно довольно значительно.
Так, например, во врёемя одного из посещений  Ших-
Алова в конце октября 1984 г. я насчитал около двух-
сот таких глиняных лепешечек, причем не менее трети
из них — еще не высохшие. Впрочем, подавляющее
большинство их, как пришлось заметить, держатся на
стенах весьма прочно, видимо, «святой» не успевает
справляться с нагрузкой.

Итак, основные вехи биографии шейха Абу Али
известны и показывают, каким путем он вошел в число
«святых». А как быть с вариантом легенды о нем, где
шейх изображается семилетним мальчиком — сподвиж- |
ником Хазрета Али в деле  распространения  религии |
ислама?

Легенда эта не выдерживает никакой критики. И
дело не только в столь юном возрасте героя. Дело в
92 ]

{