Так кто же он, этот загадочный «пламенный» шейх? Несмотря на то, что жил он довольно давно, о его жизни и деятельности имеются вполне определенные исторические сведения, характеризующие его как обык- новенного человека. Оказывается, был он жителем средневековой — Ни- сы, жившим во второй половине Х — начале Х1 в. За- нимался сукноделием. Звали его Абу Али Даккак, т. е. дословно «отец Али, сукновал (по-арабски — даккак)». Разбогатев, благодаря, естественно, эксплуатации тру- да подмастерьев и учеников, к концу своей жизни этот | старёц ударился в благочестие, решил заняться бого- | - угодными делами и, построив на свои средства ханаку— } обитель дервишей, сам стал ее главой-шейхом (турк- менская форма — шых). Спустя некоторое время после Г смерти Абу Али Даккака над его могилой была вы- '— строена гробница-мавзолей, ставшая в Нисе, и так бо- гатой культовыми сооружениями, еще одним, весьма популярным «святым» местом. ` Понятно, что духовенство поддерживало — подобного рода деяния, направленные на усиление мусульманской религии, и давало лестную характеристику покойному шейху, получившему этот почетный . суфийский титул фактически не путем прохождения — многоступенчатой длительной и изнурительной лестницы суфийского уче- ния, а благодаря деньгам, на которые он построил ха- наку, объявив себя ее настоятелем. Еще больше, несом- ненно, усердствовали в восхвалении основателя и главы обители-ханаки, функционировавшей, кстати, до ХУ в., жившие там дервиши. Ведь от их усердия в сочинении и распространении всевозможных — легенд о жизни, деятельности и «святых чудесах» своего патро- на — шейха Абу Али Даккака зависел - авторитет их ханаки, а следовательно и приток жертвоприношений. В популярности этого места возможно сыграло роль и то обстоятельство, что Абу Али был выходцем не из чуждой народу светской или духовной аристократин, а из среды ремесленников. Позднее ханака по разным причинам — захчрела, следы ее затерялись. Но, очевидно, в связи с общим оживлением деятельности мусульманского духовенства в конце Х1Х — начале ХХ в. в примерном, условном месте, где когда-то будто бы находился мавзолей шейха Абу Али, местным населением под руководством духов- 91